02 января 2016
Святой праведный Иоанн Кронштадтский - чудотворец, молитвенник о всех
Сегодня, 2 января, мы празднуем день блаженной кончины святого праведного Иоанна Кронштадтского, и не примечательно ли, что к этому дню из иконописной мастерской «Икона XXI века. Кузнецовское письмо» в собрание арт-галереи «Кристина» пришла новая икона святителя Иоанна, очередное творение иконописца Марины Филипповой.
Икона Святого Иоанна Кронштадтского
Земная жизнь святителя протекала с 1829 по 1908 год – время, вместившее почти целый век, а XIX век для России был переломным во всех отношениях: внешние войны, внутренняя смута. Не потому ли Господь послал ей в девятнадцатом столетии такого замечательного святого земли Русской, как о. Иоанн Кронштадтский. Благодаря тому что в XIX веке уже существовала фотография, сохранился его облик, запечатленный на фотоснимках, иконография святителя близко воспроизводит лик о. Иоанна – человека. Черты лица о. Иоанна, уроженца тех мест, по-крестьянски просты и суровы, такие часто встречаются на Русском Севере, в частности, в Архангельской губернии, откуда святитель был родом. Но внешняя природная их строгость, приумноженная строгостью жизни подвижника, только подчеркивает теплый, доброжелательный взгляд глубоко посаженных очень светлых глаз, будто отражающих свет серебристо-серых северных небес. Ведь натура его, как и многих святых земли Русской, была сплавом милосердия и нравственной бескомпромиссности, неприятия пороков, но готовности принять покаяние любого и поверить в способность каждой человеческой души к изменению к лучшему. Он был требователен, но в первую очередь к самому себе, что проявлялось в беспримерной скромности жития и молитвенном усердии и смирении во всех обстоятельствах, и за свое служение Господу еще при жизни праведный Иоанн был удостоен от Него особыми духовными дарами как чудотворец и целитель.
В биографическом эссе Марии Дегтяревой «Перед грозой. Святой праведный Иоанн Кронштадтский» приведен удивительный пример его смиренности, понимания слабых сторон человеческой природы и всегдашней молитвы за всех. Во время богослужений праведного о. Иоанна в Андреевском соборе Кронштадта всегда собиралось огромное количество народа: «Едва заканчивалась служба, как о. Иоанн оказывался стесненным со всех сторон. Один из паломников с сочувствием спросил как-то служителя храма: – Неужели это у вас всегда так? Сторож только сокрушенно вздыхал в ответ: – Эх, милый, ежели бы так всегда. А то вот под Успенье так как есть сшибли с ног батюшку. – То есть как? – А так, сронили вовсе наземь и пошли по ем, как по мураве. – Ну а он что? – Известно, – Агнец Божий, – встал, перекрестился и хоть бы словечко…»
Иконография образа святителя относительно молода, но уже имеет свои канонические отличия – широкая борода, как и власы, седая, высокое чело, в целом – лик аскета, для которого обычное для нас – роскошь излишества, а пост и молитва – единственно возможный уклад. В глазах о. Иоанна и на иконе его – то же тепло, радостное смирение, какое мы видим и на его прижизненных фотографиях и каким полно сердце новозаветного человека, непрестанно пребывающего в Боге и, подобно первым праотцам из «Бытия» Ветхого Завета, ходящего перед Ним.
В Царствии Небесном красота личности святых Господних, невидимая в своей полноте земному глазу, становится видимой и открывает истинное сияние уникальных, изумительных качеств их личности. Поэтому для исполнения доличного письма и полей иконы иконописец выбирает чистейшие спектральные тона, на которые разбивается ярчайший белый свет, свет Фаворский, истекающий с высот Царства Божия. Черная риза, которую носил святой праведный Иоанн Кронштадтский в земной жизни, там, в вышних пределах, обретает истинные краски духовной красоты, а чаша Причастия в его левой руке пламенеет горением даров Христовых. Правой рукой святитель указывает на чашу с дарами, призывая к ней всех, кто следует за Спасителем, услышав Его слова: «И, взяв чашу, и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26; 27–28).
Поля иконы, как это свойственно всем иконам кузнецовского письма, продолжают символику образа. Икона – это умозрение в красках, как называл ее писатель, философ, религиовед князь Е.С. Трубецкой, то есть нечто много большее, чем одно только изображение. Это и молитва святого, и изобразительное отражение его жития. Так, крестообразно расположенные орнаментальные рондо напоминают о литургическом, церковном служении святого праведного Иоанна Кронштадтского. Углы выложены гармоничным раппортом из цветочного орнамента: будто букетами райских садов заполнены квадраты, напоминающие страничные листы, – таким цветением духовного слова запоминаются нам литературные творения о. Иоанна, чей духовный дневник «Моя жизнь во Христе» давно стал настольной книгой многих православных христиан.
А рассказ о новой иконе праведного Иоанна Кронштадтского хочется закончить замечательными его словами: «Нельзя не славословить Бога, когда вспомнишь, что ты из ничего создан, что ты предназначен от сложения мира к вечному блаженству совершенно туне, даром, не по заслугам, когда вспомнишь, какая благодать Божия подается тебе от Бога для спасения во всю жизнь твою, какое бесчисленное множество грехов тебе прощается не раз, не два, а неисчетное число раз, какое множество естественных даров тебе подается, начиная со здоровья тела до струи воздуха, до капли воды. <…> Какое мудрое устройство во всем – в великом и малом! Невольно славословишь и говоришь: “Чудны дела Твоя, Господи, вся премудростию сотворил еси, слава Ти, Господи, сотворившему вся”».
Подробное изложение жития святого праведного Иоанна Кронштадтского, молитвы к нему, наиболее известные в России места расположения больших и малых храмов, где можно поклониться иконам и мощам праведного Иоанна, Вы найдете на посвященной ему странице нашего сайта.
<< вернуться в начало
Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца Икона Матроны Московской Икона Божьей Матери
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
В Царствии Небесном красота личности святых Господних, невидимая в своей полноте земному глазу, становится видимой и открывает истинное сияние уникальных, изумительных качеств их личности. Поэтому для исполнения доличного письма и полей иконы иконописец выбирает чистейшие спектральные тона, на которые разбивается ярчайший белый свет, свет Фаворский, истекающий с высот Царства Божия. Черная риза, которую носил святой праведный Иоанн Кронштадтский в земной жизни, там, в вышних пределах, обретает истинные краски духовной красоты, а чаша Причастия в его левой руке пламенеет горением даров Христовых. Правой рукой святитель указывает на чашу с дарами, призывая к ней всех, кто следует за Спасителем, услышав Его слова: «И, взяв чашу, и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26; 27–28).