Икона «Сретение Господне» (фрагмент многообразной иконы), иконописец Юрий Кузнецов
В основе праздника Сретения Господня, то есть встречи Господа, лежит событие встречи в храме святыми Симеоном и Анной принесенного Божией Материю и Иосифом Младенца Христа и Его прославления. Отмечается этот день Православной Церковью 2/15 февраля как один из великих праздников.
Тропарь праздника:
Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
Радуйся, благодатная Богородице Дева, потому что из Тебя воссияло солнце правды - Христос Бог наш, Просвещающий находящихся во тьме (заблуждений и нечестия); веселись и ты, праведный старец, взявший на руки Того, Кто освободил наши души (от смерти) и даровал нам воскресение.
Праздник Сретение Господне появился в Иерусалимской Церкви в IV веке. Изначально он не был самостоятельным праздником, а отмечался как день, завершающий 40-дневный цикл после праздника Богоявления. Особенную торжественность празднование получило в VI веке после откровения одному из благочестивых христиан в дни всенародного бедствия: множество жизней византийцев унесли вначале землетрясение, потом возникшая вдруг моровая язва. После всенощного бдения и крестного хода, совершенных на праздник Сретения Господня, бедствия прекратились, и в благодарность Церковь установила праздновать Сретение Господне торжественнее.
В православии Сретение Господне - один из двунадесятых праздников, который относится к числу Господских, посвященных непосредственно Христу. Слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение – это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом, оно символизирует собой встречу Старого и Нового Заветов. Праведный Симеон и Анна Пророчица, встретившие Младенца Иисуса, – последние праведники уходящего Ветхого Завета. На следующий день после Сретения Господня православная Церковь чтит их память. Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискуплённое человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…».
Во время рождения Иисуса Христа действовал Моисеев закон, согласно которому все еврейские родители должны были своих первых сыновей на сороковой день после рождения принести в храм для посвящения Богу. Исполняя этот закон, Мария с Иосифом и принесли Младенца Иисуса в храм Иерусалимский, являющийся центром религиозной жизни богоизбранного народа. В храме Божественный Младенец был принят на руки праведным Симеоном, за что старца и стали называть – Богоприимец. Подробнее>>
<< вернуться в начало
Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца Икона Матроны Московской Икона Божьей Матери
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
