Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. (Ангельское приветствие Божией Матери)
Благовещение Пресвятой Богородицы – один из великих церковных праздников, который относится к двунадесятым, он посвящен одному из двенадцати торжеств в богослужебном году, установленных в честь Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Название праздника говорит само за себя: «Благовещение» – благая, радостная весть, с которой начинается новая, светлая страница в жизни человечества. В этот день архангел Гавриил возвестил Деве Марии о том, что Она избрана стать Матерью Спасителя мира.
Дева Мария, Пресвятая Богородица – совершеннейшая из всех рожденных на земле, единственная достойная послужить делу спасения человеческого рода и стать Матерью Сына Божия, родилась в семье престарелых благочестивых родителей, праведных Иоакима и Анны, которые непрестанно молились Господу о даровании им дитя. После рождения дочери во исполнение обета – посвятить дарованного ребенка Богу – в трехлетнем возрасте, как требовали традиции того времени, Иоаким и Анна отвели юную Деву Марию в Иерусалимский храм, где она воспитывалась до 14 лет. Проводя время в чистоте и святости, Мария так глубоко и искренне полюбила Господа, что сама решила посвятить себя Богу и принесла обет девства. Когда же пришло время покидать стены храма, встал вопрос: куда же возвращаться? По законам того времени было два пути: либо домой к родителям, либо замуж. Но родители Марии давно умерли, а замужество бы нарушило данный Ею обет.
Первосвященник, зная об Ее обете девства и желая помочь Марии осуществить Свое намерение, формально обручил девушку Ее престарелому родственнику, известному своей праведной жизнью - восьмидесятилетнему старцу Иосифу, поручив ему хранить Ее девство. Поэтому евангелист Лука, когда описывает событие Благовещения, говорит: «К деве, обрученной мужу», а не «вышедшей замуж».
В доме Иосифа Мария вела ту же жизнь, что и в храме. Однажды, читая Книгу пророка Исайи и размышляя о величии Той, которая удостоится быть Матерью Бога: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог» (Мф. 1, 23; Ис. 7, 14), святая Дева Мария увидела перед собой посланника Божия. Архангел Гавриил приветствовал Ее словами: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». Из этих приветственных слов создалась та чудная молитва, которую мы так часто слышим в храме.
Евангелист Лука повествует далее: «Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел» (Лк. 1, 28-38).
Николай Кавасила, православный богослов, ученый-энциклопедист, философ-мистик, почитаемый Церковью в лике святых, так объясняет значение и тайну события «Благовещение Пресвятой Богородице»: «Воплощение было не только делом Отца, Его Силы и Его Духа, но также делом воли и веры Пресвятой Девы. Без согласия Непорочной, без содействия Её веры этот план остался бы неосуществленным так же, как и без действия Самих трех Лиц Божественной Троицы. Лишь после того, как Бог наставил и убедил Святую Деву, Он принимает Её в Матери и заимствует у Неё плоть, которую Она Ему с радостью предоставляет. Как Он воплотился добровольно, так же было Ему угодно, чтобы и Его Матерь родила Его свободно и по Своей доброй воле».
Подтверждает эту мысль и Инок Григорий Круг: «Вся судьба человеческого рода заключалась в том, какой ответ даст Приснодева Мария Архистригу Гавриилу, посланному благовестить и узнать решение Матери Божией. И во всех иконах Благовещения запечатлена эта беседа Архангела Гавриила и Матери Божией» («Мысли об иконе», с. 51).
Мария, увидев в словах ангела волю Божию, произносит значимые для всего человечества слова: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
По мнению ряда богословов, слова архангела Гавриила «Радуйся, Благодатная» стали первой «благой» вестью для человечества после его грехопадения. Начиная по крайней мере со II века Благовещение рассматривалось как первый акт в христианской истории искупления, в котором послушание Девы Марии уравновешивает непослушание Евы.
Праздник Благовещения прежде всего праздник радости, по первому слову архангела Гавриила: «Радуйся!», радости от примирения человечества с Богом, от возвращения на землю Божией благодати. Но в то же время это и праздник торжества смирения, чистоты и целомудрия, праздник непоколебимой веры во всемогущество Божие и Его любви к человеческому роду. Состояние умиления, святой, небесной радости, в которой пребывала Дева Мария в день Благовещения, запечатлено также в иконе «Умиление», на которой Дева Мария изображена без Младенца, со скрещенными руками на груди и со словами вокруг нимба: «Радуйся, Невесто Неневестная».
День празднования Благовещения Пресвятой Богородицы был установлен на 25 марта/7 апреля, ровно за девять месяцев до Рождества Христова (7 января н.ст.), то есть день Благовещения Пресвятой Богородицы одновременно является и днем воплощения Спасителя. Всемогущий Бог великим Таинством Своего воплощения от Пресвятой Девы Марии приходит в мир, чтобы взять на Себя тяжесть грехов всего рода человеческого, Сын Божий становится Сыном Человеческим, воспринимает человеческую природу, чтобы Своим воплощением, искупительными страданиями и воскресением обновить и очистить ее. Благодаря Боговоплощению каждому христианину, стремящемуся жить по заповедям Божиим, дана возможность вечной жизни в Царстве Небесном. Подробнее>>
<< вернуться в начало
Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца Икона Матроны Московской Икона Божьей Матери
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
