В основе праздника Сретения Господня, то есть встречи Господа, лежит событие встречи в храме святыми Симеоном и Анной принесенного Божией Материю и Иосифом Младенца Христа и Его прославления. Сретение значит встреча. Младенца Иисуса Христа в храме встретил, узнал и прославил старец Симеон, которому было предсказано, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Спасителя Мира.
Иконописец: Юрий Кузнецов Икона является фрагментом мнообразной иконы Техника: доска липовая, паволока, левкас, темпера. Доски готовятся в монастыре по старинным технологиям.
Как быстро получить икону
Наши иконы сертифицируются. По Вашему желанию мы можем изготовить именной сертификат для конкретного человека. Наши иконы, как правило, дарят близким и любимым людям, поэтому мы заботливо упаковываем их и предлагаем Вам в нашем фирменном подарочном пакете. Обращаем Ваше внимание на то, что подарочный пакет идет в комплекте к иконе в случае, если икона забирается получателем самостоятельно из галереи. В случае доставки, в том числе и по Москве, икона приходит в транспортировочной упаковке из гофрокартона.
Печатная икона в раме ручной работы с антибликовым стеклом и подставкой. Размер 22х20 см.
Печатная икона в изысканной раме ручной работы с антибликовым стеклом, бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 26-31х25 см.
Печатная икона в киоте ручной работы с бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 37х35 см.
Живописная икона, написанная темперой (красками) на липовом или кипарисовом дереве. Размер 40х35 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Семейный складень с образами Спасителя и Богородицы. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Семейный складень с образами святых покровителей мужа и жены. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Специальное предложение на крестины Именная икона и ангелочек. Размер иконы 22х20 см. Ангелочек из хлопковых нитей, связанный вручную. Высота около 9 см.
Не успеваете заказать живописную икону в подарок к определенной дате? Подарите «Шкатулку с невероятным»! В нее мы вложим свиток, на котором будет написано, что икона в процессе написания, а по окончании работы одариваемый получит долгожданный подарок. Стоимость шкатулки ручной работы (как на фото) со свитком - договорная. Мы также можем изготовить сертификат, подтверждающий написание иконы.
Еще фото
Домашний иконостас - хорошая возможность оформить «красный угол» Вашего дома. Здесь могут быть объединены иконы, защищающие всех членов семьи. Прежде всего, это, конечно, образа Богородицы и Спасителя. Хорошо также иметь в доме иконы святых, именами которых названы члены семьи, а также других святых - покровителей определенных профессий и занятий, с которыми связаны проживающие в доме. В домашний иконостас часто добавляют иконы почитаемых местных святых или великих святых Российской земли.
При изготовлении иконы её размер и оттенок цвета багета могут меняться в зависимости от выбранного образа.
Живописная икона - это икона, написанная в стиле "кузнецовское письмо" темперой на дереве. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, то наш иконописец напишет его для Вас. Сроки написания зависят от сложности выбранного образа и загруженности иконописца.
Печатная икона - это копия с ранее написанной иконы. Изображение оформлено в раму под антибликовым стеклом. С оборотной стороны имеется подставка. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, мы можем изготовить его для Вас в течение 2-3 рабочих дней. Заказ можно сделать через форму заказа, выбрав в графе "тип иконы" - "печатная". Можно также написать нам письмо в свободной форме по e-mail: kk@iconkuznetsov.ru или позвонить по телефону: +79151310033
Как защищает икона
Среди икон, к которым мы подходим с верой, что молитва перед ними, обращенная к святым, чей лик на них изображен, к Самому Господу Богу и Пресвятой Богородице, есть те, которые способны защитить человеческую душу даже одним глубочайшим значением того, что на них изображено, – это иконы двунадесятых, самых главных в церковном году праздников. Так и икона «Сретение Господне», отражающая событие встречи Нового и Ветхого Заветов, когда старец Симеон, 300 лет дожидавшийся исполнения пророчества о рождении Спасителя, принял на руки Младенца Иисуса, говорит нам о приходе вместе с Ним в мир удивительной возможности искупления человеческих ошибок, духовных проступков против себя, других и тем самым – против Бога. А это значит спасение всех за все времена – это ли не величайшая защита души от бремени того, что мы называем грехом? Так молитва перед иконой «Сретение», размышление перед ней об этом чудесном событии уже сами по себе становятся радостью и духовной защитой.
Молитва перед иконой «Сретение», если мы знаем и понимаем смысл евангельского события, изображенного на ней, помогает нам не в каких-то делах, очень важных, конечно, но конкретных, связанных с нашей мирской ежедневностью, но в общих, тех, что касаются наиважнейшей области жизни верующего – духовной. Старец Симеон прожил, по нашим меркам, более трех человеческих жизней, чтобы увидеть Христа. Нам столько не отпущено. И молитва перед этой иконой помогает, осознав величие этого события, увидеть Христа в своей жизни и возблагодарить Бога и Богоматерь, через Которую Он пришел в мир как Солнце Истины. Ведь вся помощь от наших небесных покровителей происходит от их молитв к Нему, а значит, по исполнении своих просьб к ним мы посредством их встречаемся с Богом на каждой молитве, и это тоже – наше, личное сретение с Господом.
Перед иконой «Сретение Господне» мы также можем молиться святому Симеону Богоприимцу, который признал в Младенце Живого Бога и произнес: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…» Живя столько лет в ожидании этой встречи, старец принял с радостью возможность предстать перед Престолом Божиим на небе, раз он уже увидел Бога при жизни, которая стала для него заключением в его старческой плоти. И дух его получил свободу. Поэтому перед этой иконой можно молиться о заключенных, об их отпущении.
Была в старину традиция, связанная с празднованием иконы «Сретение Господне» – зажжение личной сретенской свечи на молебне. Подробней об этом – в разделе «Значение иконы», где рассказано об этом обычае и о том, что такое сретенская свеча, освященная в храме в праздник Сретения Господня сегодня, как помогает молитва перед иконами – и Господними, и Богородичными, «Сретения Господня», и святых наших с возжиганием ее исключительно на время молитвы.
Молиться перед иконой «Сретение Господне» можно, произнося тропарь, кондак и величание, какие читаются на праздничном богослужении.
Тропарь, глас 4-й Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце Правды - Христос, Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.
Кондак, глас 3-й Утробу Девичу освятивый Рождеством Твоим и руце Симеоне благословивый, якоже подобаше, предварив, и ныне спасл еси нас, Христе Боже, но умири во бранех жительство и укрепи люди, ихже возлюбил еси, Едине Человеколюбче.
Величание Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Пречистую Матерь Твою, Еюже по закону ныне принеслся еси в храм Господень.
Перед ней же можно произносить молитву, называемую «Песнь Симеона Богоприимца»
«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей , свет во откровение языков, и славу людей Израиля».
Протоиерей Димитрий Рощин отвечает на вопрос: «Какое значение праздник Сретения Господня имеет для каждого человека»
Праздник Сретения, один из череды двунадесятых праздников, празднуется 2/15 февраля, на сороковой день после Рождества Христова, исходя из древнего обычая, когда матери должны были приносить младенцев мужского пола в храм, чтобы посвятить их Богу. Так поступили и Иосиф с Марией, принеся Младенца Христа в Иерусалимский храм через сорок дней после Его Рождества.
Праздник Сретения не имел до VI века всецерковного празднования, хотя в этот день на тему того памятного новозаветного события в Иерусалимском храме много раньше, начиная с начала IV века, произносили проповеди такие светочи христианства, как святители Мефодий Патарский, Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Амфилохий Иконийский, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. Как двунадесятый праздник он установлен в 544 году при императоре Юстиниане. В его правление в Антиохии случилось разрушительное землетрясение, а в 544-м – в Византии разразилась эпидемия моровой язвы. Одному из особо добродетельных христиан чудом было открыто, что надо праздник Сретение Господне совершать, как все великие праздники. После того как на Сретение была совершена всенощная с крестным ходом, эпидемия сразу отступила, а праздник Сретение Господне стали праздновать как общецерковный великий праздник.
Особые обычаи празднования Сретения Господня: о сретенских свечах.
После крещенских обычно на Сретение ударяют сретенские морозы, хотя бывают и сретенские оттепели, так что это – не климатическая аномалия, а исторически известное состояние изнемогшей от зимы природы. Говорят, в этот день зима с весной встречается, потому в народе сохранились приметы: «В Сретенье солнце на лето, зима на мороз поворотила», «Коли на Сретенье метель дорогу заметет, то корм весь подберет».
В православии нередко христианские праздники по времени совпадают с дохристианскими – так сохраняется преемственность национальной культуры. Так, Сретение совпадает с обычаем праздновать громницу, но праздник приобрел более глубокое духовное значение. На праздник Сретения Господня по деревням топили воск и делали одну большую общую свечу, собирая воск по всем дворам, и большие свечи для тех, кто участвовал в этом деле. Свечу общую ставили перед общей иконой «Сретение» и приглашали священника отслужить молебен. После выносили свечу на улицу крестным ходом и несли свои личные свечи, пели величание. Личная свеча, по поверью, сохраняла земледельческие наделы от порчи урожая во время сева и жатвы. Каждый год отливали для себя новые личные свечи, а прежние свечи перетапливались в общую, прибавляясь год от года. Когда вес ее достигал 16 кг, ее передавали в церковь. Если вдруг по тем или иным обстоятельствам жителю села надо было отслужить молебен в доме, то обращались к священнику и свечу на время молебна передавали в дом.
Сегодня этот обычай трансформировался в замечательный церковный обряд. На Сретение происходит освещение свечей. Они такие же, как обычные церковные свечи, но те освящаются каждый раз, а сретенская свеча – только раз в год, 15 февраля.
Что такое церковная свеча? Это не просто вкусно пахнущая тоненькая или большая свечка. Это огонек, символизирующий горение души верующего перед Богом и ради Него, жертва Богу. В составе ее – елей, символ Божественной милости, медом пахнущий пчелиный воск – символ сладости общения с Господом, воск, мягкий, тающий – готовность смиренно подчиниться воле Божией, потому свеча ставится с молитвой, а не просто формально втыкается в шандал. При этом произносится: «Прими, Господи, жертву сию за рабов Твоих (имя или имена тех, за кого свечу ставят)». Если же ставим свечу какому-либо святому, то говорим: «Святый угодниче Божий (имя), моли Бога о мне (или о нас – и имена тех, о ком молимся и ставим свечу)».
Но в отличие от других, сретенскую свечу нельзя зажигать всуе. Она имеет особую благодатную силу. Ее возжигают на время молитвы, когда того требуют серьезные обстоятельства, важные вопросы – выбрать свою вторую половину, устроиться на работу по душе, сделать важное приобретение, а также в болезнях и скорбях, в душевном недуге.
Икону «Сретение Господне» Вы можете увидеть в любой церкви, где имеется высокий иконостас. Она будет находиться в третьем ряду среди других икон праздничного ряда. Кроме того, в России насчитывается более 150 храмов, названных в честь Сретения Господня, где имеются храмовые иконы.
Поэтому мы расскажем о наиболее знаменитых образах. С давних времен Сретение Господне является сюжетом в росписи многих храмов. Самым древним из сохранившихся изображений Сретения является мозаика триумфальной арки базилики Санта Мария Маджоре в Риме, выполненная в 432–440-е годы.
В России самой древней является фреска «Сретение» 1199 года в церкви Спаса на Нередице. Этот храм, находящийся в 1,5 км от Великого Новгорода, знаменит именно фресками. Он был построен в 1198 году, все его стены были расписаны. Фрески представляли собой уникальный живописный ансамбль. В 1862 году с них были сделаны копии и показаны на Всемирной выставке в Париже, где получили бронзовую медаль. В годы Великой Отечественной войны храм был практически полностью разрушен фашистами. Церковь восстановили в 1958 году, в настоящее время она внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО и является музеем.
Фреску «Сретение Господне» XII века можно увидеть в киевской Кирилловской церкви, построенной во времена существования древнерусского государства. Ее особенность заключается в том, что изображение разнесено по двум столбам, которые находятся перед алтарем, и при этом занимает место, где, согласно традиции, должен быть расположен сюжет «Благовещение».
В XII веке в Пскове был построен Спасо-Преображенский Мирожский монастырь. Фрески, которыми были расписаны стены храма, являются копиями с лучших греческих образцов. Среди них есть и фреска «Сретение Господне».
Старинные фрески с аналогичным сюжетом можно увидеть в Елоховском соборе Москвы, в Никольской церкви Нерехты в Костромской области, в ярославском Введенском соборе Толгского монастыря.
В городе Суздале Владимирской области в соборе Рождества Пресвятой Богородицы над дьяконскими вратами находится икона «Сретение Господне», а васильевские врата (церковные двери) украшены тем же образом, выполненным в технике золотой наводки на меди. Эта техника является древним способом нанесения драгоценного металла на медное изделие. В Суздале есть немало достопримечательностей, детали которых выполнены именно таким образом.
Мы назвали старинные образа «Сретение Господне», являющиеся росписью стен или предметов интерьера храмов. Отдельные древние иконы сохранились в основном в музеях. В Государственном Русском музее есть несколько таких икон. Одна из них написана Андреем Рублевым в1408 году для Успенского собора города Владимира.
Еще одна икона, написанная Андреем Рублевым в 1405 году, находится в Благовещенском соборе Московского Кремля. Также в Москве в Государственном историческом музее хранится икона «Сретение» XVIII века. Фреска и икона «Сретение Господне» находятся и в Сретенском ставропигиальном мужском монастыре – одной из старейших московских обителей.
Самую древнюю икону «Сретение Господне», написанную в XIV веке, можно увидеть в Новгородском музее-заповеднике.
В Ярославском художественном музее представлена икона «Сретение Господне» XVII века. Ее отличает усложненная иконография. По краям ее изображены дополнительные сюжеты: пророк Исайя, явление ангела Симеону, Богоматерь, Троица, низвержение идолов, адская пасть. Подобная икона есть в Богоявленском соборе Богоявленского Анастасиина монастыря в Костроме.
Адреса:
Базилика Санта Мария Маджоре – Италия, Рим, пл. Санта-Мария-Маджоре.
Церковь Спаса Преображения на Нередице – Новгородская обл., Новгородский р-н, д. Спас-Нередицы.
Церковь Кирилла Александрийского – Украина, Киев, ул. Елены Телиги, д. 12.
Псковский Спасо-Преображенский Мирожский монастырь – г. Псков, Мирожская наб., д. 2. Тел.: 8 (8112) 600-786.
Собор Богоявления в Елохово – Москва, ул. Спартаковская, д. 15 (ст. метро «Бауманская», трол. № 22, 25, авт. № 40, 152). Тел.: 8 (499) 261-69-13.
Сретенский ставропигиальный мужской монастырь – Москва ул. Б. Лубянка, 19, стр.1. (м. «Кузнецкий мост», «Лубянка», «Чистые пруды», «Тургеневская», «Сретенский бульвар»). Тел.: 8(495) 628-78-54
Церковь Николая Чудотворца в Нерехте – Костромская обл., г. Нерехта, ул. Володарского, д. 1.
Введенский Толгский женский монастырь. Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы – г. Ярославль, пос. Толга, Свято-Введенский Толгский женский монастырь, (проезд: с ж/д вокзала Ярославль Главный – на трол. № 1 до остановки «Красная площадь», перейти на другую остановку, на авт. № 21 до остановки «Песочное», перейти дорогу и идти пешком около 2 км). Тел.: 8 (4852) 38-55-65.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы – Владимирская обл., г. Суздаль, ул. Кремлевская. Музейный комплекс «Суздальский кремль».
Государственный Русский музей – Санкт-Петербург, Набережная канала Грибоедова, д. 2. Тел.: 8 (812) 595-42-48.
Благовещенский собор Московского Кремля – Москва, Кремль.
Государственный исторический музей – Москва, Охотный Ряд, Красная пл., д. 1.
Новгородский музей-заповедник - Новгородская обл., г. Великий Новгород. Кремль, д. 11. Тел.: 8(8162) 77-36-08.
Ярославский художественный музей – г. Ярославль, Волжская наб., д. 23. Тел.: 8 (4852) 303-50.
Богоявленско-Анастасиинский женский монастырь – г. Кострома, ул. Богоявленская (Симановского), д. 26 (проезд: трол. № 2 ,7, авт. № 1 до остановки «Улица Пятницкая», авт. № 2 до остановки «Фабрика-кухня»).
Во время рождения Иисуса Христа действовал Моисеев закон, согласно которому все еврейские родители должны были своих первых сыновей на сороковой день после рождения принести в храм для посвящения Богу. Вместе с этим полагалось в благодарность принести Богу жертву. Закон этот был установлен в память исхода евреев из Египта – спасения еврейских первенцев от смерти и освобождения от рабства.
Исполняя этот закон, Мария с Иосифом и принесли Младенца Иисуса в храм Иерусалимский, являющийся центром религиозной жизни богоизбранного народа. В храме Божественный Младенец был принят на руки праведным Симеоном, за что старца и стали называть – Богоприимец.
Симеон Богоприимец был человеком благочестивым и праведным, ему в числе семидесяти двух ученых-толкователей было доверено переводить Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда Симеон переводил книгу пророка Исайи, ему показалось, что он встретил описку в строке «Се Дева во чреве приимет и родит Сына». У ученого возникло желание поправить текст, поставив вместо слова «Дева» более уместное слово «Жена». Согласно преданию, Ангел Господень остановил его руку и уверил, что старец Симеон не умрет, пока не убедится в истинности пророчества Исайи. Около трехсот лет праведный Симеон ждал исполнения Божиего обещания.
Дух Святой повелел праведному Симеону идти в Иерусалимский храм как раз в тот день, когда Мария и Иосиф должны были принести туда Младенца Иисуса. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки и, произнеся благословения, пророчествовал о Спасителе мира: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29 - 32). Эти слова праведного Симеона вошли в состав богослужебных песнопений христианских церквей, став молитвой, получившей название «Песнь Симеона Богоприимца».
А Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2, 35). Это значило, что Она Сама будет переживать великое горе за Своего Сына, когда Он будет страдать. Данные слова легли в основу иконографии образа Богородицы «Умягчение злых сердец».
Тут же, в храме, была благочестивая вдова Анна Пророчица, восьмидесяти четырех лет, служившая Богу день и ночь постом и молитвою. И она узнала Спасителя и славила Господа, и пошла проповедовать благую весть о Мессии всем, ожидавшим пришествия на землю Христа Спасителя.
В православии Сретение Господне – один из двунадесятых праздников. Слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение – это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом, оно символизирует собой встречу Старого и Нового Заветов. Праведный Симеон и Анна Пророчица – последние праведники уходящего Ветхого Завета. Епископ Феофан Затворник писал: «В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискуплённое человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…».
Значение иконы
Значение иконы, ее глубинный смысл заложены в самой композиции иконы: Богоматерь полагает Богомладенца на руки святого Симеона Богоприимца, как на престол. И когда святой Симеон полагает Его уже на престол Иерусалимского храма для совершения обряда посвящения Богу, это, в сущности, реализованное свидетельство того, что было всегда – Бог-Отец находился во время Пресуществления Даров. Принесение жертвы на каждом престоле каждого храма извечно, согласно Символу веры, но вот – воплотился Бог-Сын от Святого Духа, и Он, Бог Живой – здесь же на престоле: так мы видим торжество Святой Троицы Единосущней и Нераздельней задолго до провозглашения Церковью Символа веры.
И тем же действием сам Симеон пророчествует о том, что перед нами – Агнец Божий, в мир пришедший «грешныя спасти». Его Жертву Бескровную, претворенную в вино и хлеб – Святые Дары, мы станем потом принимать при таинстве Святого причастия.
Богомладенец на иконе благословляет старца, отпуская его после стольких лет ожидания исполнения пророчества, и есть еще один свидетель чудесному и ожидаемому происшествию: святая Анна Пророчица, которая была при этом и присутствует на изображении. Она вместе с Иосифом только что получила откровение о Сыне Божием. Ее рука поднята в благословении, она как бы благословляет происходящее в храме, ибо «Благословен Господь, Бог Израилев». От динамики поз, композиции иконы, эмоциональности, еще более подчеркнутой сиянием красок кузнецовского письма, веет великой радостью этой встречи – сретения Бога с человеком. Здесь же мы видим еще одно проявление великого смирения и послушания Пречистой. Женщины приносили в храм новорожденных мальчиков на сороковой день, поскольку считалось, что 7 и еще 33 дня после рождения первенца мужского пола молодая мать нечиста и не может идти в храм. Пресвятой Деве незачем было очищаться – Она, Невеста Неневестная, была чиста, но в этом – послушание Закону Ее народа, установленному Богом. Она принесла Сына, чтоб поставить Его перед Богом, Она пришла в храм, чтобы стать Самой перед Богом. Вот о чем может рассказать нам икона «Сретение Господне».
Сретение – счастливейшее событие, которое происходит с нами, когда мы встречается с Господом в своей жизни. Это Сретение происходит у всех в разное время – у каждого в свой срок. Но как замечательно переживать этот праздник всем вместе для тех, у кого эта встреча уже произошла!
И, как сказал в размышлениях о празднике Сретения Господня протоиерей Дмитрий Смирнов: «…Сретение Господне научает нас постоянному предстоянию перед Господом, чтобы не отвлекался наш ум»1.
__________________________ 1 Помни о Боге: Православный календарь с поучениями прот. Дмитрия Смирнова на 2012 год. Нижний Новгород, изд-во «Христианская библиотека», 2011. С. 51.
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
