Святой блаженный Андрей Тотемский, принявший юродство Христа ради, был известен еще при жизни даром чудотворения, в первую очередь чудесными исцелениями от серьезных заболеваний, особенно неясного происхождения, которые врачи не всегда могли диагностировать, а потому назначить лечение.
Иконописец Марина Филиппова Техника: доска липовая, паволока, левкас, темпера. Доски готовятся в монастыре по старинным технологиям.
Как быстро получить икону
Наши иконы сертифицируются. По Вашему желанию мы можем изготовить именной сертификат для конкретного человека. Наши иконы, как правило, дарят близким и любимым людям, поэтому мы заботливо упаковываем их и предлагаем Вам в нашем фирменном подарочном пакете. Обращаем Ваше внимание на то, что подарочный пакет идет в комплекте к иконе в случае, если икона забирается получателем самостоятельно из галереи. В случае доставки, в том числе и по Москве, икона приходит в транспортировочной упаковке из гофрокартона.
Печатная икона в раме ручной работы с антибликовым стеклом и подставкой. Размер 22х20 см.
Печатная икона в изысканной раме ручной работы с антибликовым стеклом, бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 26-31х25 см.
Печатная икона в киоте ручной работы с бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 37х35 см.
Живописная икона, написанная темперой (красками) на липовом или кипарисовом дереве. Размер 40х35 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Семейный складень с образами Спасителя и Богородицы. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Семейный складень с образами святых покровителей мужа и жены. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Специальное предложение на крестины Именная икона и ангелочек. Размер иконы 22х20 см. Ангелочек из хлопковых нитей, связанный вручную. Высота около 9 см.
Не успеваете заказать живописную икону в подарок к определенной дате? Подарите «Шкатулку с невероятным»! В нее мы вложим свиток, на котором будет написано, что икона в процессе написания, а по окончании работы одариваемый получит долгожданный подарок. Стоимость шкатулки ручной работы (как на фото) со свитком - договорная. Мы также можем изготовить сертификат, подтверждающий написание иконы.
Еще фото
Домашний иконостас - хорошая возможность оформить «красный угол» Вашего дома. Здесь могут быть объединены иконы, защищающие всех членов семьи. Прежде всего, это, конечно, образа Богородицы и Спасителя. Хорошо также иметь в доме иконы святых, именами которых названы члены семьи, а также других святых - покровителей определенных профессий и занятий, с которыми связаны проживающие в доме. В домашний иконостас часто добавляют иконы почитаемых местных святых или великих святых Российской земли.
При изготовлении иконы её размер и оттенок цвета багета могут меняться в зависимости от выбранного образа.
Живописная икона - это икона, написанная в стиле "кузнецовское письмо" темперой на дереве. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, то наш иконописец напишет его для Вас. Сроки написания зависят от сложности выбранного образа и загруженности иконописца.
Печатная икона - это копия с ранее написанной иконы. Изображение оформлено в раму под антибликовым стеклом. С оборотной стороны имеется подставка. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, мы можем изготовить его для Вас в течение 2-3 рабочих дней. Заказ можно сделать через форму заказа, выбрав в графе "тип иконы" - "печатная". Можно также написать нам письмо в свободной форме по e-mail: kk@iconkuznetsov.ru или позвонить по телефону: +79151310033
Как защищает икона
Святой блаженный Андрей Тотемский, принявший юродство Христа ради, был известен еще при жизни даром чудотворения, в первую очередь чудесными исцелениями от серьезных заболеваний, особенно неясного происхождения, которые врачи не всегда могли диагностировать, а потому назначить лечение. Однако многие излечивались по молитвам блаженного Андрея, число исцелений особенно возросло после того, как святой отошел к Богу. Потому молитвенные обращения к блаженному Андрею Тотемскому защитят Вас и Ваших близких от самых различных недугов – и душевных, и телесных – исцеляя и предупреждая возможность их появлений. Также, если Вы или кто-либо из родных и близких с трудом переносят необходимые установленные Церковью ограничения постного времени, или не дается проявить должное усердие в молитве, то блаженного Андрея можно просить защитить Вас от искушений, мешающих спасительным трудам по его молитвам к Господу за нас.
Молитва перед иконой святого блаженного Андрея Тотемского помогает исцелиться от болезни и даже предупредить возможный недуг. Многие такие чудеса случались и при жизни святого, число таких исцелений возросло после того, как блаженный Андрей покинул мир сей и предстал перед Богом.
В молитвенных обращениях к блаженному Андрею Тотемскому, Христа ради юродивому, все время повторяется прошение о его молитве к Господу о спасении душ наших. Молитва святого за нас у Престола Божия помогает и укреплению духа, если в нем поселилось сомнение в вере, особенно в периоды, когда требуется немалое усилие в молитве и посте – то есть постное время. Также в этом помогает знание жития святого – замечательный образец самоотверженного служения Всевышнему. Нам необязательно пытаться достигнуть той степени аскезы, которой достиг блаженный Андрей Тотемский, вряд ли это дано всякому, но даже частица подобного служения помогает нам собраться, утвердиться и преодолеть все искушения, неизбежно поджидающие верующего в суете мирской жизни.
Тропарь святому блаженному Андрею Тотемскому, глас 4-й Терпением и мужеством Христа ради юродство восприял еси, блаженне Андрее, в посте и бдении пребывая, тягость зноя летняго понесл еси, и мразы зимния терпя, темже и ныне, приходящим с верою к тебе, исцеление неоскудно подаеши, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак блаженному Андрею Тотемскому, глас 8-й Вышния красоты желая, и нижния сласти телесныя тощно оставил еси нестяжанием суетнаго мира, ангельское житие преходя, скончався, Андрее блаженне, с нимиже Христа Бога моли непрестанно о всех нас.
Величание блаженного Андрея Тотемского Ублажаем тя, святый праведный Андрее, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.
День памяти святого блаженного Андрея Тотемского празднуется 10/23 октября, имя также поминается в Соборе Вологодских святых – это переходящий праздник, который совершается в третью неделю (воскресенье) по Пятидесятнице.
Мощи блаженного Андрея Тотемского упокоены под спудом каменной Успенской церкви города Тотьмы, у левого клироса. Над ними – мозаичное изображение святого. Успенская церковь находится в едином действующем храмовом комплексе с церковью Воскресения Христова.
Успенский собор возводился в период между 1744 и 1808 годами, но в 1800 году из-за технических просчетов не удалось возвести его двухэтажным, сначала купол был деревянным, потом его укрепили, но второго этажа так и не появилось. Однако со смотровой площадки колокольни открывается прекрасный круговой обзор. Адрес: Вологодская обл., г. Тотьма, наб. Кускова, д. 7.
Также рисованное изображение блаженного Андрея Тотемского есть в «Лицевых святцах русских святых» за октябрь, оно выполнено по просьбе святителя Афанасия Ковровского (Сахарова) по его письму от 30 сентября 1959 г. монахиней Иулианией (Соколовой) и теперь находится в частном собрании.
В иконе «Спас на престоле с Тотемскими чудотворцами» работы иконописца Федора Никоновского, датированной примерно 1790 годом, святой изображен среди Тотемских святых. Икона была найдена в селе Голоустном на Байкале и с 1974 года хранится в Иркутском областном художественном музее.
Известно еще одно, самое позднее изображение второй половины XIX века, написанное неизвестным автором, однако местонахождение его при публикации не обозначено.
В июне 1638 года в семье крестьян, проживавших в селе Усть-Толшма, что примерно в 50 км от города Тотьма на Вологодчине, родился сын Андрей, крещеный во имя святого мученика Андрея Стратилата. Деревенский народ грамотой тогда не владел, Русь XVII века в большинстве была безграмотна – до рождения царя-просветителя Государства Российского Петра I оставалось тридцать с лишним лет. Потому и мальчик тоже рос, не зная простой грамоты, однако вера в Бога в народе была крепкой, и родители с первых лет растили сына в страхе Божием, с младенчества брали с собою в церковь, всей семьей молились и постились. Когда мальчик подрос, то для большего преуспевания в церковной жизни в воскресные и праздничные дни его посылали в приходскую школу, что была при церкви, находившейся недалеко от села. Церковь стала первой и единственной школой для мальчика, а вера в Бога – его духовной грамотой, и все, чего он желал с ранних лет, это служить одному только Богу.
Вера его была детски абсолютной, той, к которой призывал Спаситель, говоря: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18: 3). Он следовал дословно всему, узнаваемому им из Священного Писания. Когда блаженный Андрей услышал в храме слова из Первого послания святого апостола Иоанна, что «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5: 19) и что всякий, кто оставит все, всю прежнюю жизнь ради Христа (Мф. 19: 29), наследует жизнь вечную, то оставил дом, мирскую жизнь и ушел в отшельничество. Он не заботился о пище и крове, поддерживал свою жизнь только тем, что посылал Господь, и всякий миг и час его жизни был отдан только молитве и угождению Ему.
Неизвестно, сколько прошло времени, пока блаженный Андрей пребывал в отшельничестве, но когда он вернулся по воле Божией в мир, родителей его уже в живых не было. После их ухода из жизни уже ничто не связывало святого с родной землей, и Андрей удалился в Галичский Воскресенский монастырь, что под Костромой. Эта обитель давно была прославлена на всю Русь благочестивой жизнью, и юноша желал подвизаться там под руководством тамошних святых старцев. Он пришел туда, себя не называя, поселился у одного из монахов. Очень скоро молодой послушник обратил на себя внимание братии своим непритворным благочестием, смирением и усердием во всех трудах. Инок, у которого остановился Андрей, рассказал обо всех его замечательных качествах настоятелю, святому игумену Стефану Галичскому. Игумен стал вести с ним частые беседы и окончательно уверился в его особом избранничестве.
Поддерживая стремление блаженного Андрея к большему и большему стяжанию Святого Духа, святой Стефан благословил его на подвиг безмолвия, а также по совету настоятеля после пострига блаженный Андрей принял на себя и более высокий и трудный подвиг – юродство во Христе.
Так блаженный Андрей, Христа ради юродивый, отправился в путь с молитвой Божией на устах, обходя окрестности для поклонения святыням, прославляя Бога. Одежда его износилась, зимой и летом он был бос, из еды принимал лишь хлеб и воду. Когда блаженный обошел окрестные обители, то вернулся в Воскресенскую обитель. Здесь он беседовал с игуменом Стефаном, а затем снова уходил в отшельническое странствие, и так и жил, то странствуя, то возвращаясь в монастырь до самой кончины Стефана Галичского. Когда святой игумен скончался, блаженный Андрей ушел и отсюда, ибо и здесь кроме любимого наставника его ничто не держало. К тому же его подвижническая жизнь обратила на себя внимание народа, а блаженный Андрей стремился к уединению, и святой ушел снова в Тотьму, где поселился на берегу реки Сухоны недалеко от церкви Воскресения Христова.
Здесь никто не знал его, и он продолжал свою жизнь отшельника, ночи проводя в непрестанных молитвах, а днем, юродствуя, ходил по городу, собирая милостыню, которой, впрочем, щедро делился с нищими, оставляя себе на поддержание сил самую малость. Его единственной одеждой по-прежнему было рваное рубище, и он оставался бос зимой и летом. Но подвиг юродства труден еще тем, что немногие знают ему истинную духовную цену, которую он имеет в глазах Бога. Большинство же насмехаются и оскорбляют их, а то и побить смогут. Однако ничто не могло отвернуть дух его от Бога – никакие горести, скорби, отвержения земные не отвлекают истинную душу подвижника-аскета от главного, что есть у него, – служения Господу и непрестанного угождения Ему.
Ничто не остается незамеченным в очах Божиих, и за беспримерные труды блаженный Андрей получил еще при жизни дар чудотворения, проявлявшийся в основном в творимых им чудесах исцеления, слух о чем быстро распространился среди народа.
Как-то блаженный Андрей шел на праздник святого архидиакона Стефана в родное село. Стояла самая середина зимы, но блаженный Андрей был по-прежнему полуодет и бос. Тогда вдоль берегов Сухони кочевали выходцы из Сибири, инородцы, но крещеные в православную веру. Увидев человека в ветхой одежде, босиком по колено стоявшего в снегу, они поняли, что это и есть тот самый чудотворец из Тотьмы, Божий угодник. Начальствующий у кочевников Ажбакай, во святом крещении Авраамий, в то время страдал глазной болезнью. Зная о чудесах, творимых блаженным Андреем, он стал умолять святого исцелить его, обещал при этом много денег в награду. Блаженный же только глянул на него и убежал прочь. Тогда Ажбакай зачерпнул горсть снега в следах, где стоял блаженный, потер им глаза, и тут же зрение его восстановилось.
Михаил Григорьевич Ртищев – Тотемский воевода долгое время был мучим сильной головной болью. Никто помочь ему не мог, тогда воевода обратился к блаженному Андрею с тем, чтобы он помолился о нем. Святой велел Ртищеву помолиться и приложиться к иконе Господа, что была у воеводы в комнате. Воевода исполнил все предписанное, помолился, приложился к иконе Божией, и тут же прежде непрестанные боли его покинули.
Несмотря на опасности подвижнической жизни, Бог не давал в обиду того, кто принял на себя юродство ради Него. Как-то мальчишки, играя на берегу реки в свайку – тут надо попасть тяжелой железной заостренной палкой в одно или несколько лежащих колец, сильно и громко сквернословили рядом с хижиной святого. Блаженный Андрей, не выдержав сквернословия, вышел и погнал их прочь. Все побежали, кроме одного злого мальчишки, который крепко ударил железной свайкой святого. Господь отвел удар от блаженного, но зато малолетний обидчик был тут же наказан – он с криком упал и вскоре скончался.
Десять лет святой блаженный Андрей Тотемский провел, юродствуя Христа ради. Он мирно скончался в 35 лет – слишком истощили его годы подвижничества. Кончину свою святой предвидел, и потому приготовился к ней заранее: позвал друга своего пономаря Воскресенской церкви Иоанна Иаковлева, отдал ему свое посмертное завещание и в последний раз вознес земную молитву Господу о всей России со столицею ее и обо всем мире православном. В конце долгого моления он просил Бога о прощении ему, а затем призвал священника для исповеди. После исповеди и причащения блаженный Андрей, уже теряя силы, подозвал Иоанна Иаковлева и сказал: «Брат, пришло время разлучения души с телом: приготовь все нужное для моего погребения». Скорбя, Иоанн зажег лампаду перед образом Божиим, воскурил фимиам, со слезами приложился к руке блаженного и вышел из комнаты. Он отсутствовал недолго, но, когда вернулся, то нашел его усопшим. Было это 10 октября 1673 года по старому стилю или 23 того же месяца по новому.
О том, что преставился Тотемский чудотворец Андрей, многие узнали почти сразу, пришли к его гробу и увидели, как ясен, чист и светел его лик. Он открылся во всей своей истинной – духовной красе. В народе вспомнили и о многократных исцелениях, и о словах его, на которые сначала внимания не обратили, – мало ли что сболтнет юродивый, но слова эти в свою пору сбылись. Так все убедились, что сей был – угодник Божий, и потому погребли его с почетом под колокольней Воскресенской церкви.
После погребения число чудес исцеления, творимых святым, не уменьшилось, а, напротив, возросло. И поклонение месту погребения, и даже взятая с него земля помогали больным превозмочь недуги. Почитание святого в народе возрастало, и жители Тотьмы просили архиепископа Великоустюжского Иосифа о возведении церкви на месте погребения Андрея Тотемского. Двадцатого октября 1707 года архиепископ разрешение дал, церковь была построена, но только во имя святого мученика Андрея Стратилата – небесного покровителя блаженного Андрея, поскольку он еще не был канонизирован в лике святых.
Ныне мощи местночтимого святого блаженного Андрея Тотемского, Христа ради юродивого, упокоены под спудом в каменной Успенской церкви города Тотьмы, у левого клироса.
Из свидетельств о посмертных чудесах блаженного Андрея Тотемского Житель Тотьмы Симеон Болонин долгое время не мог ходить – у нег отнялась нога, и он часто молился об исцелении блаженному Андрею. Однажды в ночном видении он увидел, будто молится святому у его гроба, а на гробе стоит чаша с землей. И тут Симеон услышал голос, говорящий: «Возьми из чаши обеими руками и пересыпай с руки на руку». Когда он стал делать то, что ему было велено, земля превратилась в муку, а Симеон стал еще усерднее молиться блаженному Андрею. Наутро больной почувствовал облегчение и уже мог сам дойти до места упокоения святого, и там получил окончательное исцеление.
А крестьянину Тотемского уезда Максиму Ручкову блаженный Андрей Тотемский помог сохранить скот во время падежа. Святой явился ему и велел молиться блаженному Андрею. Крестьянин исполнил, что было велено, и скот его уцелел.
Значение иконы Икона святого блаженного Андрея Тотемского написана по описанию внешнего вида святого современниками, и потому мы видим практически тот же облик святого, каким он и был. На мозаичной фреске над местом погребения облик святого со скрещенными на груди, как для причащения, руками запечатлен таким, каким был при погребении – светлоликим подвижником, аскетом. На иконе работы Марины Филипповой Андрей Тотемский изображен по списку с его образа на иконе «Спас на престоле с Тотемскими чудотворцами» работы иконописца Федора Никоновского, датированной примерно 1790 годом. Коленопреклоненный святой с молитвенно сложенными руками с трепетным вдохновением взирает на Спаса. Его одеяние из ветхого земного рубища обратилось в сверкающие одежды, истинно подобающие тому, чья духовная красота открылась, в согласии с его житием, у Престола Господня, где все истинное воссияет, а все ложное померкнет в Свете Божием. Так воссиял и блаженный Андрей Тотемский, как прочие угодники Божии, и в его подвиге юродства Христа ради открылась мудрость от Бога, как раз так, как он хотел, – без лести от мира, а смиренно, в целомудрии и скромности, согласно его желанию при жизни утаить свою богоизбранность. Не под силу всякому так прожить жизнь, она у каждого своя, но взять направление устремления – это возможно каждому. А устремление одно – к Богу, и усердное угождение Ему в том настолько, насколько это для нас посильно и возможно, глядя на житийные образцы святых земли Русской и принимая их как часть нашей духовной грамоты.
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
