Икона Святой благоверной царицы Грузии Тамары Великой

В каких храмах есть икона святого

Монастырь Бетания. Грузия. XII-XIII вв

Время правления царицы Тамары называют в Грузии «золотым веком». Страна крепла и расширяла свою территорию, строились храмы, процветали искусства. Об уме, красоте и благонравии царицы слагали стихи и легенды. Знаменитый поэт XII века Шота Руставели посвятил ей эпическую поэму «Витязь в тигровой шкуре», ставшую самым известным памятником грузинской литературы. За заслуги перед страной царица Тамара была причислена к лику святых, и ее изображения нередко встречаются на фресках древних храмов Грузии. Наиболее почитаемы фресковые портреты святой благоверной царицы Тамары XIII века, которые сохранились в монастырях Бетания, Вардзия и Кинцвиси.

• Монастырь Бетания.
Освященный в честь Рождества Пресвятой Богородицы, монастырь Бетания расположен в Дидгорском районе Тбилиси и относится к Мцхето-Тбилисской епархии. Он был основан в годы правления великой царицы Тамары в глубоком ущелье реки Вера. Предание повествует, что в древности это был один из крупнейших мужских православных монастырей в Грузии, который имел особенное историческое и духовное значение. Святая царица Тамара часто приезжала сюда для уединенных молитв. Монастырь знаменит сохранившимися древними фресками. Самая известная из них находится на северной стене храма Рождества Богородицы и выполнена предположительно около 1207 года. На ней изображены царь Георгий III, его дочь царица Тамара и ее сын Георгий-Лаша. Ростовой портрет царицы Тамары на фреске, как считают историки, создан или при ее жизни, или вскоре после ее смерти. Фреска была несколько раз переписана, однако современным реставраторам с помощью передовых современных технологий удалось воспроизвести изначальный лик царицы.

Фреска в Успенском соборе монастыря Вардзия. Грузия. XII в

• Монастырь Вардзия.
Мощный пещерный монастырский комплекс XII–XIII веков Вардзия – это выдающийся памятник средневекового грузинского зодчества. Он расположен в 60 километрах от города Ахалцихе, в долине реки Куры (Мтквари). Первые пещеры Вардзии были созданы в XII веке, в правление Георгия III, отца царицы Тамары. Она продолжила это грандиозное строительство. По ее приказу был создан Успенский храм, на фресках которого появились первые портреты почитаемой царицы. В те годы монастырь Вардзия был почти центром Грузии, здесь проходила основная транспортная магистраль страны. Весь комплекс имел 13 уровней, на которых располагались 15 храмов, множество пещер, лестниц, переходов. Сильное землетрясение, которое произошло в 1283 году, почти полностью уничтожило пещерный город, и сегодня мы видим лишь его руины. Но даже они впечатляют своим масштабом и дают представление о былом величии этого монастыря. В настоящее время на территории Вардзии находятся несколько действующих храмов с сохранившимися древними фресками.

• Монастырь Кинцвиси.
Этот действующий мужской монастырь был назван в честь святого Николая Мирликийского. Он скрыт довольно глубоко в живописном ущелье реки Дзамы, недалеко от небольшого грузинского городка Карели. Место вокруг монастыря так и называется – «Монастырская долина». Известно, что монастырь Кинцвиси был основан примерно в 1200 году, хотя здание монастырского храма Святой Марии датируется историками X веком. В главном храме Святого Николая, построенном, как полагают, еще при жизни царицы, сохранились чудесные фрески того времени. Среди них – изображения Благовещенского ангела, святых жен-мироносиц, преподобного Давида Гареджийского, святой равноапостольной Нино, великомученика Георгия, портреты царя Георгия III, царицы Тамары и царевича Георгия.

В нашей стране в настоящее время известно три храма, посвященных святой благоверной царице Тамаре.

Фреска в церкви Рождества Богородицы монастыря Бетани. Грузия. XIII в

• Московская область. Храм-часовня Святой благоверной царицы Тамары в Аносино-Борисоглебском монастыре.
Аносино-Борисоглебский монастырь основан был в 1820 году по воле княжны Евдокии Мещерской в память о своем муже. Она превратила созданную женскую общину в настоящий монастырь и стала его первой игуменьей, постриженной в иночество с именем Евгения. В дореволюционные годы в монастыре действовали три храма: В честь Живоначальной Троицы, Во имя святого Дмитрия, митрополита Ростовского, и В честь святой Анастасии Узорешительницы. Территорию монастыря окружала высокая кирпичная ограда с угловыми башнями. Обитель была известна в народе своим строгим уставом и духовными подвигами, за что ее прозвали «Женской Оптиной пустынью». Славился Аносин монастырь и своей обширной хозяйственной деятельностью. Перенимать опыт земледелия, животноводства и ремесел приезжали сюда со всей России. В 1927 году обитель закрыли, сломали колокольню, сожгли церковные книги и монастырские святыни. Большая часть икон была уничтожена, причем сначала их погружали в специальные чаны с кислотой для извлечения из них золота, после чего сжигали. На основе монастырского хозяйства была создана сельскохозяйственная коммуна, преобразованная позже в один из подмосковных колхозов, получивших название «Россия». И только в августе 1992 года Аносино-Борисоглебский монастырь был вновь открыт для верующих. Сначала он был зарегистрирован как Патриаршее подворье, а через 7 лет Постановлением Святого Синода преобразован в женский ставропигиальный (подчиненный непосредственно Патриарху) монастырь. Храм-часовня Святой царицы Тамары был построен в 2006 году на западной окраине села Аносино, освящен Патриархом Алексием и приписан к Аносину монастырю. Часовня была возведена в рамках Патриаршей программы «Храмы Российской глубинки» на средства российского предпринимателя Владимира Потанина. Предстоятель Русской Православной Церкви наградил благотворителя орденом Святого князя Даниила Московского II степени как одного из учредителей Фонда единства православных народов. Среди святынь Аносино-Борисоглебского монастыря бережно хранятся мощевики с частицами мощей многих святых: покровителей монастыря благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, Киево-Печерских подвижников, Оптинских старцев, святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, Спиридона Тримифунтского, Луки Войно-Ясенецкого, преподобных Кирилла и Марии Радонежских, Серафима Саровского, Даниила Переяславского, блаженной Матроны Московской, праведного Симеона Верхотурского, преподобномученицы Евгении, мученицы Татианы и других святых.
Адрес: Московская обл., Истринский р-н, с. Аносино, д. 1, стр. 1.

Монастырь Вардзия. Грузия. XII в

• Санкт-Петербург. Храм-часовня Святой благоверной царицы Тамары в Красном Селе.
В 1849 году по проекту архитектора Х.Ф. Мейера в Красном Селе под Петербургом была построена Удельная больница. Спустя некоторое время рядом была возведена часовня Во имя святой благоверной царицы Тамары. Службы в ней проводили священники Красносельской Троицкой церкви. Деревянная часовня чудом пережила и годы гонений на православие, и Великую Отечественную войну. В советские времена ее использовали под морг. В 1996 году часовню Царицы Тамары причислили к местным памятникам архитектуры, и некоторое время она пребывала в запустении. В 2000 году часовня вместе с другими постройками Удельной больницы была передана Подворью Свято-Троицкой церкви Красного Села. Реставрационная комиссия решила по причине ветхости разобрать старую часовню и воссоздать на том же месте ее копию. В 2007 году была построена новая деревянная часовня, в ней установлены престол и иконостас. Она была освящена архиепископом Тихвинским Константином (Горяновым) как храм-часовня Во имя святой благоверной царицы Тамары. Недалеко от нее располагается общежитие бойцов ОМОН, которые неоднократно оказывали помощь храму. Поэтому по благословению владыки Константина храм-часовня Царицы Тамары был признан «полковым храмом» петербургских омоновцев.
Адрес: Санкт-Петербург, Красное Село, ул. Лермонтова, д. 30. Тел.: 8-921-361-00-99.

Фреска в храме святого Николая монастыря Кинцвиси.
Грузия. XII в

• Тольятти. Храм-часовня Святой благоверной царицы Тамары
Храм-часовня Во имя святой благоверной царицы Тамары был построен в реабилитационном центре города Тольятти по многочисленным просьбам инвалидов и их родственников. Инициатором этого проекта стала начальник Управления социальной защиты населения Тамара Закомолдина. Идея строительства храма социальной направленности возникла у нее в 1995 году и была одобрена благословением протоиерея Иоанна Букоткина. В 2001 году руководитель Департамента социальной защиты населения Самарской области Галина Светкина обратилась к архиепископу Самарскому и Сызранскому Сергию за благословением, как было сказано в письме: «…на открытие духовной жизни в Центре медицинской, трудовой, психологической и духовной реабилитации инвалидов при Управлении социальной защиты населения Комсомольского района города Тольятти». Строительство храма-часовни Во имя святой благоверной царицы Тамары началось в 2001 году. Первая служба была проведена в 2008 году на праздник Пасхи. И с тех пор служители храма усердно заботятся о духовном просвещении своих прихожан и помогают людям, нуждающимся в реабилитации.
Адрес: Самарская обл., г. Тольятти, ул. Матросова, д. 19В.

Вернуться к содержанию

Житие святого и значение иконы

Житие святой благоверной царицы Тамары

Большинство источников указывают на то, что святая благоверная царица Грузии Тамара Великая происходила из древней грузинской династии Багратионов. Стоит отметить, что архимандрит Рафаил (Карелин) в своих проповедях упоминает о том, что свое начало эта древняя династия берет в роду брата святого Иосифа Обручника, потомки которого приехали в Византию в VI веке. Старшего из них звали Баграт (по-гречески Панкратий), он-то и получил в удел от византийского императора одну из южных областей Грузии, после чего династия эта стала царствующей.

Икона Святой равноапостольной царицы Тамары, иконописец Юрий Кузнецов

Святая царица Тамара родилась около 1165 года в семье Георга III и красавицы Бурдухан, воспитанием девочки занималась высокообразованная тетка Русудан. Воцарение Тамары было предсказано свыше: ее матери приснился пророческий сон. В нем она увидела свою дочь на троне грузинских царей в блеске красоты и славы, увенчанную золотой короной. Мать, в ответ на приснившийся сон, призывает Тамару быть достойной судьбы, необычной для женщины: «Покровом крепким стань для немощных, защитой сильною для слабых, источником богатства для неимущих! Побеждай сердца кротостью, ум – мудростью, взор – красотой, рази строптивых и властвуй, дивная от края и до края».

Отец при жизни короновал дочь на царство, таким образом, святая Тамара, подобно своему знаменитому деду – Давиду III Возобновителю, разделила с отцом бремя власти и управления государством в юном возрасте. После смерти отца в 1184 году Тамара стала править страной самостоятельно. Она достойно продолжила дело, начатое ее дедом, который положил немало сил на объединение Грузии, установление порядка и развитие образования грузинского народа.

В 1103 году по распоряжению царя Давида в Грузии было утверждено православное исповедание веры и приняты каноны, касавшиеся поведения христиан, были смещены иерархи, имевшие высокий сан не по личному достоинству и заслугам, а лишь благодаря их сословному происхождению, на их места были избраны новые. Будучи сам почитателем Священного Писания, Давид открыл по образцу византийских школ правильно организованные училища, откуда по 40 человек молодых грузин посылались на Афон для довершения образования. Милосердие, безграничная благотворительность и нищелюбие были свойствами этого всеми любимого царя. При царе Давиде Грузия начала застраиваться монументальными храмами и монастырями.

Правление святой царицы Тамары абсолютно согласуется с начинаниями деда. Никогда, ни до, ни после, Грузия не достигала такой степени внешнего могущества и внутреннего процветания, как во время ее правления. Имя святой Тамары – самое дорогое для грузинского народа, оно сияет на небосклоне Грузинской Церкви среди имен мучеников и преподобных уже многие века. Царица Тамара отличалась высоким благочестием и способствовала широкому распространению христианской веры по всей Грузии, строительству многочисленных храмов и монастырей. Как и царь Давид, царица Тамара немедленно созвала собор для устранения неурядиц в церковной жизни и установления административного порядка. Отрешены были от кафедры недостойные архиереи, смещены злоупотреблявшие своей властью правители, церкви освобождены от повинностей, участь крестьян облегчена, в стране водворен внутренний мир.

Предание рассказывает нам о том, что сразу после коронации царица Тамара видела пророческий сон, который трактовала как опасность от огромного мусульманского мира на востоке ее страны. Она поняла, что грядут страшные войны с ним и в них она одержит победу.

В делах правления царица Тамара обладала особым тактом, вызывавшим ответное уважение у окружающих. Свои повеления она отдавала не грубо, но и не по-женски безвольно. Она была силой примиряющей и соединяющей. Об ее совершенствах ходили легенды, ее хотели видеть все, ее руки искали византийские царевичи, султан алеппский, шах персидский. Современник так писал о ней: «Правильного сложения, темный цвет глаз и розовая окраска белых щек, застенчивый взгляд, манера царственно вольно метать взоры вокруг себя, приятный язык, веселая и чуждая всякой развязности, услаждающая слух речь, чуждый всякой порочности разговор». Современные царице поэты восхваляли ее ум и красоту. Ее называли сосудом мудрости, прославляли ее кротость, трудолюбие, послушание, религиозность (из Энциклопедического словаря Брокгауза и Эфрона).

Днем, восседая на троне, она разбирала государственные дела и творила суд, изумляя мудростью и великодушием тех, кто приходил к ней. Это был суд, где торжествовала правда, но и для осужденных у нее находилось милосердие. Во дворце царицы Тамары находили прощение и милость даже ее враги. В ее царствование не было ни одного случая смертной казни и телесного наказания. По ночам святая Тамара молилась Божией Матери о защите своих подданных или занималась рукоделием, вырученные средства от продажи ее изделий шли на подаяние нищим. Значительная часть казны направлялась в пользу нуждающихся и бедных, расходовалась на строительство монастырей, на помощь церквам в странах, находившихся под игом мусульманских правителей. Ее сердце было открыто и к иноверцам-иноплеменникам – «Голодного она не спрашивала: кто ты? А бедного: какая у тебя вера?»

Во время правления царицы Тамары заметно оживились дружественные отношения Грузии с братской единоверной Русью. Первым мужем царицы стал сын великого князя Андрея Боголюбского – Юрий. Юрий храбро воевал с врагами своего нового отечества, но, к сожалению, вскоре в его поведении открылись некие бесчинства, которые царица Тамара не могла стерпеть. Она увещевала Юрия исправиться и сама, и через монахов и, наконец, решилась развестись с ним. Юрий два раза приходил в Грузию с войском для возвращения потерянного престола, но оба раза был выслан из страны. Царица Тамара вступила в новый брак с князем Давидом Сослани, с которым она росла в детстве и который был одним из лучших ее полководцев.

В последние годы XII и первые годы XIII века пришло время воплощения пророческого сна царицы – два раза в Грузию вторгались объединенные силы мусульманских государств Ближнего Востока и оба раза они нашли здесь свое поражение. И багдадский халиф, глава мусульман всего мира, совмещавший царскую и религиозную власть, и правитель Румского султаната Рукн-эд-Дин, обратившийся к царице Тамаре с требованием отказа Грузии от христианства, были уверены в победе, но, несмотря на малочисленность грузинского войска, были вынуждены покинуть пределы грузинской страны.

Икона Святой равноапостольной царицы Тамары, иконописец Юрий Кузнецов

Святая царица Тамара уповала не на силу оружия, а на помощь Божию. Как повествует летопись, собирая войска, она обращалась к воинам: «Братья мои! Пусть сердца ваши не дрогнут перед множеством врага и малочисленностью вашей, ибо Господь с нами. Доверьтесь только Богу и сердца ваши праведно обратите к Нему, и все упование ваше на Крест Христов и предстательство Пресвятой Богородицы положите». Во всех церквах и монастырях Грузии беспрерывно служились всенощные и литургии, щедро раздавалась милостыня.

Сама царица Тамара, преклонив колени перед Влахернской иконой Пресвятой Богородицы, горячо молилась Ей о победе христиан: «Матерь Божия! Грузия – Твой жребий. Ты – Владычица, а я – только лишь последняя раба Твоя. Сама защити удел твой!» И молитва ее была услышана – оба сражения закончились полной победой православного грузинского войска.

Водворившийся мир и горячее стремление царицы Тамары к просвещению грузинского народа благотворно сказались на развитии наук, искусства и на блестящем расцвете грузинской исторической и светской литературы. При царице Тамаре в стране появилось большое число людей просвещенных, ораторов, богословов, философов, историков, художников и поэтов. Были переведены на грузинский язык сочинения духовного, философского и литературного содержания. В этот период прославился великий грузинский поэт Шота Руставели. Его поэма «Витязь в тигровой шкуре», которую он посвятил царице Тамаре, – вершина развития грузинской средневековой поэзии.

В управлении государством, как и в личной жизни, царица Тамара неуклонно следовала Божественным заповедям Спасителя. Все сферы национальной жизни были проникнуты ее высоким моральным влиянием. Авторитет ее стоял на недосягаемой высоте. Но она не прельщалась славой: смиренномудрие и любовь к людям сопутствовали царице в ее заботах о благе грузинского народа. Царица Тамара часто говорила: «Нагой родилась из утробы матери, нагой же (свободной от земных стяжаний и имений) желала бы отойти к Вечному судии». Мудрое правление благоверной царицы Тамары снискало ей всенародную любовь. С мудростью государственного управления святая царица Тамара соединяла святую ревность о распространении и утверждении христианства среди подвластных ей горских племен Кавказа, посылая к ним священнослужителей и учителей веры.

Последние годы жизни царица Тамара провела в Вардзийском Успенском пещерном монастыре. Она подарила монастырю много деревень, украсила его храмы и повелела высечь в скале «Большую» церковь. В церкви хранился фресковый портрет царицы Тамары и надпись с упоминанием о ней. Церковь Тамары отличается простотой, отсутствием резьбы и орнаментов. Множество других помещений, галерей, гротов, высеченных в скалах, составляет собою дивное и прекрасное творение. Келья царицы Тамары сообщалась посредством оконца с храмом, так она могла возносить молитвы к Богу во время богослужений.

Царица Тамара мирно скончалась приблизительно в 1212 – 1213 году (точная дата неизвестна). Перед своей кончиной она обратилась к Господу: «Христос Бог мой! Тебе вверяю царство сие, мне порученное Тобою, и народ сей, искупленный Честною Твоею Кровию. Тебе же предаю душу мою...»

Грузинский народ верит, что великая святая не умерла, а спит на золотом ложе, и когда придет срок, она проснется и воцарится вновь. Существует легенда о том, что Великая царица Тамара завещала похоронить ее тайно, чтобы могила навсегда оставалась скрытой от мира, опасаясь мести побежденных ею мусульман. Грузия выполнила ее завещание. Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамара, выехало несколько отрядов, каждый из которых вез гроб. Их тайно похоронили в разных местах, никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре, в усыпальнице Багратионов. Другое предание утверждает, что она погребена в Иерусалиме, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь – Георгий IV Лаша (сын Тамары и Давида) исполнил заветное желание своей матери: отряд грузин, примкнувши к войску крестоносцев, привез гроб царицы Тамары в Крестовый монастырь. Но это тайна, которая до сих пор не раскрыта.

Если б можно было назвать царицу другим именем, то это имя было бы «милосердие»…

Если б можно было назвать ее царствование одним словом, то этим словом было бы «благородство»…

Святая царица Тамара взяла скипетр – как крест и, взойдя на трон, сказала: «Я – отец сирот и мать вдовиц». Она стала не только царицей, но матерью и ангелом-хранителем народов Грузии, своим духом и любовью она никогда не оставляла и не оставит свою страну.

Какое чудо произошло

Мы снова возвращается к тому, что не всегда видим от иконы какое-то откровенное знамение. Знамения от Господа и Матери Его, исцеления, данные нам по молитвам к Нему и Его святым, мы называем чудом и ждем, как дети ждут фокуса, а «фокусов» у Бога быть не может, ибо Ему всё возможно, и потому, что чудесно для нас – для Него естественно, и если мы истинно уверовали, то это и для нас не будет чудом, поскольку идет от Бога. Но мы говорим: «Дивен Бог во святых своих», вспоминая об их непрестанном заступничестве. Чудо в другом – когда земная человеческая молитва настолько разогревает и открывает наше сердце, что Сам Господь и святой Его могут заглянуть в него и дать ему то, что оно истинно хочет.

Но известно, что икона Божьей Матери Иверская, подаренная святой царицей Тамарой осетинскому народу, иначе называемая Моздокской, является чудотворной, как и большинство списков Иверского образа. И в этом также Вышнее благословение трудов равноапостольной царицы Тамары Самой Небесной Покровительницей Иверии и Матерью-Заступницей человечества.

Значение иконы

В жизнеописании святой равноапостольной Грузинской царицы Тамары Великой архимандрит Рафаил (Карелин), сравнивая Церковь с дивным садом, называет святую равноапостольную царицу Тамару (Тамар) с величественной лилией в этом саду. На иконе святая царица всегда изображалась во всем блеске своей царской славы. Ее дворец был по-восточному прекрасен, полон дорогих даров, которые ей несли от всего сердца. Но пышные одежды, в которых она изображена на иконах, – не более чем дань царскому статусу, обязанностям, которые она совершала, как совершают послушание перед Богом. Душа же ее всегда была облачена во власяницу, подобную власянице инокини-подвижницы.

Днем она занималась государственными делами, вершила суд, милосердный и справедливый – архимандрит Рафаил сравнивает величие и справедливость этого суда с величием и справедливостью суда мудрейшего царя и пророка Соломона и говорит, что слово благородство – синоним ее царствования. Но милосердие святой царицы было столь велико, что во всех случаях, где только было возможно, она стремилась даровать прощение, проявляла его даже по отношению к врагам, стремившимся ее уничтожить.

Ночью же она облекалась в ту самую простую власяницу уже не только душой и возносила Богоматери неустанную молитву за свой народ. Она называла Царицу Небесную – Царицей Грузии, а себя – лишь недостойной Ее рабой.

Для нее все несметные богатства, которые бросали к ее ногам восточные правители, были ничто, они становились только средством для осуществления ее неустанной заботы о нуждах страны, которую она сделала цветущей, о нуждах народа, которому она прививала ту же любовь к Господу и вере истинной. Дух ее сиял огнем апостольской любви, той самой, о которой писал апостол Павел и которая горела в ней самой (1Кор. 13; 1-13). Вот потому стала она равноапостольной и причислена к женам-мироносицам.

Вернуться к содержанию

святые покровители

Святая благоверная царица Грузии Тамара Великая

Как защищает икона

В чем помогает икона

Как молиться перед иконой

Когда день памяти святой

В каких храмах есть икона святого

Житие святого и значение иконы