Икона Святых благоверных князей Бориса и Глеба

В каких храмах находится икона

Много на Русской земле храмов, построенных в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба, но еще больше икон с их образами. Среди них до наших дней сохранилось много старинных работ. Икона Святых Бориса и Глеба «на конях», происхождение которой относят к 1377 году, находится в Великом Новгороде в древней церкви, названной в честь этих святых. Интересная икона находится в Новгородском музее. На ней изображены святые князья Борис, Глеб и Владимир.

Если говорить о старинных иконах, хранящихся в музеях, конечно, речь пойдет и о Москве. В Государственной Третьяковской галерее в задании, находящемся в Лаврушинском переулке, в зале 59 можно увидеть икону XIV века – «Святые Борис и Глеб с житием». А зале 58 – икону XIV века «Князья Борис и Глеб на конях». В зале 60 размещена икона XVI века, на ней изображены князья Владимир, Борис и Глеб с житием Бориса и Глеба.

Старинные иконы Святых благоверных князей Бориса и Глеба можно увидеть в Русском Государственном музее Санкт-Петербурга и в Псковском историко-архитектурном музее.

В музеи старинные иконы попадали в годы советской власти, благодаря чему и были сохранены. Большая коллекция святых образов Бориса и Глеба поступила в музейные фонды из церкви Бориса и Глеба в Коломне. Впервые этот храм упоминается в документах XVI века. Сначала он был деревянным, потом была построена каменная церковь. Она сильно пострадала в годы Великой Отечественной войны. Сейчас церковь восстановлена, а в иконостасе ее установлена икона Бориса и Глеба, копия старинной.

Подобные работы по ремонту, восстановлению иконостаса, росписи стен прошли во многих храмах. Москвичам, желающим помолиться у иконы Святых Бориса и Глеба, советуем посетить храм Бориса и Глеба в Дегунине. Это красивейшая церковь из красного кирпича, внешние стены ее украшены святыми образами, на одном из которых можно увидеть святых благоверных князей. Еще две достопримечательности Москвы – восстановленный храм Святых благоверных князей Бориса и Глеба в Зюзине и храм-часовня на Арбатской площади. Часовня построена в наши дни недалеко от того места, где стояла церковь Бориса и Глеба у Арбатских Ворот, разрушенная в 1930 году.

Адреса:

Церковь Бориса и Глеба в Плотниках – г. Великий Новгород, набережная Александра Невского, д. 31. Тел.: 8 (8162) 63-27-77.

Новгородский государственный объединенный музей-заповедник – г. Великий Новгород, кремль, д. 11. Тел./факс: 8 (8162) 77-36-08.

Государственная Третьяковская галерея, главное здание в Лаврушинском переулке – Москва, Лаврушинский пер., д. 10 (ст. метро «Третьяковская» или «Полянка»). Режим работы: вт., ср., суб., воск. 10.00 – 18.00; чт., пт. 10.00 – 21.00; выходной день – понедельник.

Русский Государственный музей – Санкт-Петербург, Инженерная ул., д. 4 (ст. метро «Невский проспект», «Гостиный двор»). Автоответчик: 8 (812) 314-83-68, заказ экскурсий: 8 (812) 314-34-48, лекторий: 8 (812) 570-56-91, 570-52-23.

Псковский историко-архитектурный музей – Псков, ул. Некрасова, д. 7. Тел.: +7 (8112) 66-25-17.

Церковь Бориса и Глеба в Коломне – Московская обл., г. Коломна, ул. Большая Запрудная, д. 15. Тел.: 8 (496) 612-20-99.

Храм Бориса и Глеба в Дегунине – Москва, Дегунинская ул., д. 18а. Тел.: 8 (499) 906-34-64 (проезд: ст. метро «Петровско-Разумовская», авт. № 191, 194, 672 до ост. «Институт микрохирургии глаза». Электричкой с Ленинградского вокзала до ст. Платформа «Моссельмаш», пешком до ул. Дегунинская).

Храм Святых благоверных князей Бориса и Глеба в Зюзине – Москва, ул. Перекопская, д. 7. Тел.: +7 (499) 122-84-10 (проезд: ст. метро «Каховская» или «Севастопольская», трол. № 60, 72, авт. № 826 до остановки «Кинотеатр "Одесса"»).

Часовня Бориса и Глеба на Арбатской площади – Москва, Арбатская площадь, д. 4 (ст. метро «Арбатская»). Тел.: 8 (495) 290-06-46.

Вернуться к содержанию

Житие святых и значение иконы

Жизнеописание святых благоверных князей Бориса и Глеба

Икона Святого равноапостольного
князя Владимира

Сыновья святого Владимира

Святой Владимир, крестивший Русь Святым крещением, сын Святослава и внук Игоря, много Русь прославивших, имел 12 сыновей от четырех жен. Старший, Вышеслав, умер еще при жизни князя в 1010 году, вторым был Изяслав, третьим – Святополк, тот, что стал братоубийцей Бориса и Глеба, и о котором святитель Дмитрий Ростовский писал как о нелюбимом сыне Владимира, называя его «окаянным», а еще были Вышеслав от жены-чешки, еще от одной – Святослав и Мстислав и от жены-болгарки – Борис и Глеб. Когда сыновья выросли, отец рассадил на княжение: Ярослава в Новгород, Святополка – в Пинск, Бориса – в Ростов и Глеба – в Муром.

Впрочем, Бориса и Глеба – самых юных – Владимир долго держал при себе, в Киеве. Борис был воспитан в христианстве, принял при крещении Святого духа, и ему было дано святое имя Роман, во имя святого Романа Сладкопевца. По описанию, он был хорош собой, светел сердцем, добродетелен нравом. Дмитрий Ростовский называет его еще «блаженным и скоропослушливым». Обученный грамоте, он сызмальства читал жития и страдания за веру ранних христианских святых, молясь, чтобы Господь сподобил и его такой же спасительной участи. Глеб, в крещении Давид, в честь царя-псалмопевца, будучи постоянно рядом с братом, также проникся христианским духом и любил брата своего, желая брать с него пример доброты и благочестия. Святополк сохранил языческое воззрение. Жестокий и страстный, он завидовал любви отца к младшим братьям и опасался, что Киевское княжество отец оставит не ему, а потому рано начал замышлять злое против Бориса.

Святой благоверный князь Борис

Крещение Руси принято относить к 988 году после Р.Х., хотя некоторые историки полагают, что оно произошло в 990 или 991 году. Тем не менее, спустя 28 лет после этого события, когда святой Владимир был уже не молод, его постигла тяжкая болезнь, и в это же время на Русь двинулись печенеги. Князь Владимир, опечаленный тем, что сам не может возглавить войска для отпора вражьей силе, призвал из Ростова Бориса, и тот незамедлительно прибыл к отцу.

Святой Владимир, не в состоянии сам возглавить войско, дал Борису множество воинов и послал его на битву с печенегами, и сын с радостью покорился отцовской воле.

Но, очевидно, прослышав про великое войско, идущее на защиту русских рубежей, печенеги отступили, и подошедший к месту, где ожидалось сражение, Борис их не встретил. Когда же с целым войском он возвращался обратно, его встретил посыльный с печальным известием, что Владимир, отец его, в крещении Василий, скончался. Это известие было усугублено тем, что Святополк утаил от всех смерть отца, тайком разобрал пол палат и, обернув тело в ковер, спустил его на веревках. Затем, по тогдашнему обычаю, положил на сани и отвез его в Киевский Десятинный храм, построенный и украшенный по велению самого святого Владимира во имя славы Богородицы, и тайно оставил там.

Икона Благоверного князя Бориса

Когда Борис узнал об этом, то на него навалилась слабость, он залился слезами, горько причитая об отце, которого горячо любил и чтил всем сердцем, видя в нем великую свою духовную опору, поскольку в ту пору не было того священничества на Руси, к которому мог бы он прибегнуть, кроме верующего во Христа отца. В своей скорби он понимал, что теперь беззащитен перед Святополком, от которого отец, как мог, при жизни уберегал Бориса.

В своем обратном пути навстречу гибели, которую уже предполагал, Борис шел, вспоминая святые строки Священного Писания: «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец» (1Ин. 4; 20), а также: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1Ин. 4; 18). Он также знал, что многие, любившие его, когда он вернется в дом отца, будут его уговаривать изгнать Святополка, чтобы сохранить и славу, и богатство, и престол князя Киевского, но также он знал, что это не будет поступком брата и уж тем более – не будет поступком христианина, чуждого бренным соблазнам и мирской суете...

Как любой человек, он страшился смерти, но его поддерживала мысль, что смерть он примет во имя Господне, он молился об этом еще в отрочестве. И тогда на него снизошла радость, и далее он продолжал свой путь в Киев с сердцем, укрепленным Божьими заветами и постоянной молитвой к Нему о спасении своей души.

Злодеяние Святополка

Святополк к этому времени занял место Владимира в Киеве, подкупил киевлян многими дарами и послал к Борису вестника, лицемерно обещая, что будет жить с ним в братской любви и достойно разделит отцовское наследство. На самом деле он горел желанием истребить всех наследников святого Владимира, чтобы единолично наследовать отцовский княжий престол.

Святополк ночью тайно прибыл в Вышгород, призвал вышгородских воевод и, заручившись их преданностью, послал их убить Бориса, но так, чтобы это зло было совершено так же тайно, как многое зло, им уже сотворенное.

Святой Борис тогда стоял шатрами на реке Альте, и дружина говорила ему, чтобы он шел на Киев и занимал киевский престол, поскольку все воинство Владимира было с ним. Однако Борис, которого называли еще блаженным, ответил, что ни за что не поднимет руку на старшего брата, которого обязан почитать теперь, как утраченного отца. Тогда дружина оставила его с отроками-слугами и священником, беззащитного и полного смирения перед неизбежным.

Это был субботний день. Борис повелел служить вечерню, а сам в шатре предался молитве, прося Бога укрепить его. В воскресенье же он умылся, обулся и повелел служить утреню, сам же продолжил молитву и тут услышал топот возле шатра. Едва в молитве он вверил судьбу свою Господу, как в шатер ворвались люди Святополка и проткнули его мечами. Когда тело везли до леса, везшие увидели, что он не мертв, а только тяжело ранен. Послали сообщить о том Святополку, а он навстречу выслал двух варягов, и те довершили зло, пронзив мечами сердце князя. По-прежнему тайно тело Бориса принесли в Вышгород и предали земле у церкви Святого Василия.

Святой благоверный князь Глеб

Но Святополку того было мало. Он понимал, что рано или поздно злодеяние его будет обнаружено. Надо было уничтожить всех, кто мог прознать о том и опозорить его как братоубийцу перед всем миром. Глеб тогда не был еще оповещен о смерти отца, поскольку святой Борис уже был на Небесах, а других вестников не было, и, зная то, Святополк послал вестника, чтобы тот сказал Глебу, что отец занемог и зовет его. Глеб, собрав малую дружину, двинулся в Киев. У Волги его конь споткнулся и захромал, Глебу пришлось задержаться, от Смоленска он уже плыл в лодке по реке Смядыни. Тем временем весть о смерти святого Владимира и братоубийстве, совершенном Святополком, дошла до Ярослава Мудрого, который сообщил об этом Глебу. Молодой князь заплакал о близких своих, и, пока он оплакивал их, его настигли подосланные Святополком убийцы. Поначалу, полагая чистым сердцем, что это друзья идут к нему с целованием, он возрадовался, но они притянули к себе лодку и ворвались на нее, держа в руках обнаженные мечи.

Святой стал увещевать их, говоря, что ничего дурного он им не сделал, просил пощадить его юность, ибо не нанес он ни им, ни брату никакой обиды. Но, видя, что они непреклонны, святой Глеб преклонил колени, помянул в последней молитве отца своего, брата убиенного и вознес молитву Господу. Затем обернулся к палачам и сказал: «Делайте, что вам велено», как когда-то произнес эти слова Христос и за ним произносили часто Его святые страстотерпцы, обращаясь к мучителям своим.

Тогда старший повар Глеба, тоже подговоренный Святополком, перерезал Глебу горло, как агнцу. Тело его бросили в пустынном месте так, чтобы его нельзя было разыскать, но чудеса Господни, которые происходили от святых мощей Бориса и Глеба, уже начались, и часто от того места слышно было ангельское пение и виден немерцающий свет свечи, но искать его до поры до времени никто не взялся.

Воссоединение святых братьев

Только когда об убийстве братьев и смерти Владимира стало известно благоверному князю Ярославу Мудрому, то возмущенный он пошел на Святополка и Божьей волей одержал над ним победу. Одолев Святополка, он стал расспрашивать, где положены братья. О святом Борисе знали, что лежит он в Вышгороде, а о Глебе известия были неточны: знали только, что пропал он где-то возле Смоленска, только священники говорили, что где-то в тех местах слышно пение и видны горящие свечи, и Ярослав понял, что там и лежит тело убитого Глеба. Там он и нашел его. С почтением, с каждением и свечами его тело перенесли в Вышгород, удивляясь, что после долгого пребывания не погребенным тело его было не тронуто ни тлением, ни лесными хищниками. Святого Глеба погребли рядом с Борисом, чтобы и в земле и на небесах они, соединенные духовно, были рядом отныне и навсегда.

Какое чудо произошло

Икона Святых благоверных князей Бориса и Глеба,
иконописец Юрий Кузнецов

Множество чудес происходило на месте упокоения братьев – слепые прозревали, хромые начинали ходить без труда и болей, согнутые в стане – распрямлялись, хотя священники старались не выдавать места упокоения чудотворных мощей. Но святые творили чудесна исцеления везде, где создавались церкви и храмы в святые их имена, даже в самых отдаленных местах, куда дошла слава об их духовном и телесном подвиге соблюдения Божиих заповедей о братской любви как в кровной семье, так и меж всеми людьми…

Но Господь не мог допустить, чтобы Его сокровище так долго оставалось почти тайным. Там, где положены были святые братья, часто виден был сияющий столп и слышно сладкое пение. Однажды к тому месту пришли варяги, и один из них ступил на место гроба, и тут из него вышло пламя и опалило ноги варяга. Ожоги были столь сильны, что с тех пор варвары обходили то место стороной.

Был случай, когда по недосмотру была оставлена свеча, она упала, и церковь загорелась, но вовремя подоспевшими людьми вся утварь была вынесена, и сгорело только обветшавшее здание. Очевидно, что была в том воля Божья – пора было строить и церковь новую во имя Святых братьев и извлекать тела их из земли. Ярослав, узнав, что церковь сгорела, призвал митрополита Иоанна, рассказал ему о братьях своих, их кончине и чудесах, идущих от гроба, собрал многих людей и пошел с ними крестным ходом в Вышгород. Там на месте сгоревшей церкви воздвигли небольшой храм. После молитв на всенощной могилу открыли.

Каково же было удивление всех, когда в поднятом и открытом гробу увидели тела святых по-прежнему светлых лицом и благовонных, не тронутых никаким тлением. Тела святых перенесли в новый храм и положили уже над землей, в правом приделе.

Вот немногие примеры из чудес, которые приведены в «Житиях» святителя Дмитрия Ростовского.

Вышгородский огородник Миронег страдал сухостью ноги и ходил с помощью деревянной ноги, которую сам себе сделал. Он пришел ко гробу святых и долго и горячо им молился, прося исцеления. Он вернулся домой, а ночью приснился ему сон, что явились ему князья-страстотерпцы и спросили, о чем он молит их. Тот рассказал им о своем горе. Тогда они трижды перекрестили его сухую ногу и ушли. Наутро огородник проснулся здоровым и восславил Бога и святых его. Через некоторое время некий слепец пришел к гробу святых и, целуя его, прикладывал к нему сухие веки и молился об исцелении. А когда встал с колен, то был уже зрячим.

Когда Миронег рассказал об этих чудесах Ярославу и митрополиту Иоанну, те обрадовались, а Ярослав по совету митрополита велел выстроить красивую церковь. Она имела пять глав и была украшена живописью. Также по княжьему велению были написаны иконы, перед которыми верные христиане могли славить святые имена Романа и Давида – Бориса и Глеба. После возведения церкви святые мощи братьев перенесли в новую церковь крестным ходом, установив празднование их 24 июля (по ст. ст.) 1021 года в день, когда был убит святой Борис.

В тот же день, когда служили Божественную литургию, в храм пришел хромой человек, он почти не шел, а полз через силу, но после молитвы Богу и святым Его ноги хромого вновь окрепли, и он вышел из храма, будучи совсем здоров. И, видя то, митрополит и Ярослав вновь воздали хвалу Господу.

Икона Святых благоверных князей Бориса и Глеба,
иконописец Юрий Кузнецов

А вот свидетельства о том, как святые князья Борис и Глеб помогали своим потомкам, защищавшим Русскую землю от нашествий иноземцев.

Известно, что когда благоверный князь Александр Ярославич, по прозванию Невский, вел войну со шведскими захватчиками, один из его воевод, Филипп, обходя ночную стражу, увидел на рассвете плывущий корабль. В нем – святых князей Бориса и Глеба в богатых одеждах, лиц гребцов же видно не было – они были как бы в полумгле. Филипп услышал, как Борис сказал Глебу, что надо идти и помочь их родственнику Александру в битве против врага. Пораженный, воевода пришел к Александру и рассказал ему о виденном. В тот же день Александр Невский разгромил шведское войско и с великим почетом вернулся в Великий Новгород, на княжий свой престол.

Летописи сохранили и такое свидетельство: когда московский князь Дмитрий Иоаннович вел войну с Мамаем, ночной сторож его Фома видел, как на высоте возникло большое светлое облако, с востока будто бы шли несметные полки, а с юга явились двое светлых юношей с мечами в руках. Это были Борис и Глеб. Они грозно спросили воевод татарских – как те посмели поднять руку на Отечество, Господом дарованное Руси, и до последнего посекли всех врагов.
Так случилось и наяву. Перед битвой вознес молитву Богу князь Дмитрий и победил Мамая по молитве святых князей Бориса и Глеба, как до того Ярослав одолел Святополка, прадед его Александр разбил шведов.

И еще многие и многие чудеса случались по молитве святых великомучеников Бориса и Глеба. Наверное, в России сегодня нет ни одного города, где не было бы самой малой церкви, выстроенной в их святое имя. Многие из них были разрушены после революции, например, в 1933 году церковь Святых Бориса и Глеба на Поварской в Москве была разрушена, теперь на этом месте – Государственный музыкальный институт имени Гнесиных. Также нет больше церкви Бориса и Глеба на Воздвиженке, хотя там возведен памятник святым. Разрушена замечательная церковь святых в Ростове, где княжил Борис. И этих потерь – несть числа. Но приделы и иконы святых есть почти во всех церквах. И память святых братьев Бориса и Глеба навеки сохранится в народе, а они – всегда с нами, готовые вознести горячие молитвы свои ко Господу. Они не откажут никому, кто притекает к ним с истинной верой в Бога и с чистым сердцем.

Значение иконы

Как и любой образ великомучеников, изображенные на иконе святые подают нам особый пример духовного подвига. Святые Борис и Глеб отдали жизнь ради того, чтобы не изменить смирению и послушанию, добродетелям, которые являются одними из самых важных для христианского отношения к жизни. Своей мученической смертью они подтвердили новозаветный принцип – нельзя воздавать злом за зло, в отличие от старозаветного «око за око, зуб за зуб», и уж тем более от языческого, когда за выбитое око могли и голову снести. Они стали первыми святыми на еще не отошедшей полностью от язычества Руси, которые своим духовным подвигом вознесли согласно евангельскому слову: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить...» (Мф. 10; 28).

Вернуться к содержанию

святые покровители

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб

Как защищает икона

В чем помогает икона

Как молиться перед иконой

Когда день памяти святых

В каких храмах находится икона

Житие святых и значение иконы