Иконы XXI века Кузнецовское письмо
Авторские иконы готовые и на заказ
Москва, Плотников переулок, 12, Артгалерея "Кристина"
иконы
 
купить икону
 
видео
 
отзывы
 
вопросы
 
о нас
 
контакты
РусскийEnglishFranceItaly
+79151310033
 
главная
 
новости
 
православный календарь
 
иконы
 
иконы Спасителя
 
иконы Богородицы
 
святые покровители 
 
именные иконы
 
венчальные иконы
 
семейные иконы
 
мерные иконы
 
икона на крестины
 
иконы праздничного чина
 
складни
 
заказать икону
 
купить икону
 
икона в подарок
 
книги об иконах
 
каким святым молиться
 
картины
 
купить картину
 
картина в подарок
 
подарки
 
рисунки
 
кузнецовское письмо
 
Юрий Кузнецов
 
Марина Филиппова
 
Елена Кузнецова
 
Эрос Кузнецов
 
выставки
 
шкатулка воспоминаний
 
обыкновенное чудо
 
шедевры будущего
 
сила иконы
 
беседы с иконописцем
 
беседы со священником
 
о чем поговорить с ребенком
 
наука и философия
 
фото
 
видео
 
радио
 
статьи
 
отзывы
 
вопросы
 
о нас
 
артгалерея «Кристина»
 
контакты
 

святые покровители 

стоимость и оформление оформление камнями популярные иконы
 

Икона «Святые царственные страстотерпцы»

видео
 
предыдущая
следующая
На иконе «Святые царственные страстотерпцы» изображена фамилия последнего государя Российского – венценосного поборника православия. Мученическая гибель царственных мучеников-страстотерпцев в ночь на 17 июля 1918 года – всегдашнее окончание земного пути тех, кто в пору воцарения безбожия открыто исповедует веру Божию, поступает согласно ее принципам. Перед иконой молятся об укреплении брачных уз, взаимоуважении поколений, соблюдении души в благочестии и целомудрии.
 
Знаете ли Вы...
Как защищает икона
В чем помогает икона
Как молиться перед иконой
Когда день памяти святых
В каких храмах находится икона
Где в доме разместить икону
Житие святых и значение иконы
О стиле "кузнецовское письмо"

Заказать икону
Иконописец Марина Филиппова
Техника: доска липовая, паволока, левкас, темпера.
Доски готовятся в монастыре по старинным технологиям.
Как быстро получить икону
Наши иконы сертифицируются. По Вашему желанию мы можем изготовить именной сертификат для конкретного человека. Наши иконы, как правило, дарят близким и любимым людям, поэтому мы заботливо упаковываем их и предлагаем Вам в нашем фирменном подарочном пакете. Обращаем Ваше внимание на то, что подарочный пакет идет в комплекте к иконе в случае, если икона забирается получателем самостоятельно из галереи. В случае доставки, в том числе и по Москве, икона приходит в транспортировочной упаковке из гофрокартона.
 

Печатная икона в раме ручной работы с антибликовым стеклом и подставкой. Размер 22х20 см.

Печатная икона в изысканной раме ручной работы с антибликовым стеклом, бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 26-31х25 см.

Печатная икона в киоте ручной работы с бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 37х35 см.

Живописная икона, написанная темперой (красками) на липовом или кипарисовом дереве. Размер 40х35 см.
3900 р. 8950 р. 8500 р. цена договорная

Заказать икону

Заказать икону

Заказать икону

Заказать икону


Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.

Семейный складень с образами Спасителя и Богородицы. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
9500 р. 9500 р.

Заказать складень

Заказать складень

Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.

Семейный складень с образами святых покровителей мужа и жены. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
6900 р. 6900 р.

Заказать складень

Заказать складень

Специальное предложение на крестины
Именная икона и ангелочек. Размер иконы 22х20 см. Ангелочек из хлопковых нитей, связанный вручную. Высота около 9 см.

Не успеваете заказать живописную икону в подарок к определенной дате? Подарите «Шкатулку с невероятным»! В нее мы вложим свиток, на котором будет написано, что икона в процессе написания, а по окончании работы одариваемый получит долгожданный подарок. Стоимость шкатулки ручной работы (как на фото) со свитком - договорная. Мы также можем изготовить сертификат, подтверждающий написание иконы.   Еще фото
3000 р.

Заказать комплект
 
 
Домашний иконостас - хорошая возможность оформить «красный угол» Вашего дома. Здесь могут быть объединены иконы, защищающие всех членов семьи. Прежде всего, это, конечно, образа Богородицы и Спасителя. Хорошо также иметь в доме иконы святых, именами которых названы члены семьи, а также других святых - покровителей определенных профессий и занятий, с которыми связаны проживающие в доме. В домашний иконостас часто добавляют иконы почитаемых местных святых или великих святых Российской земли.
 
При изготовлении иконы её размер и оттенок цвета багета могут меняться в зависимости от выбранного образа.

Живописная икона - это икона, написанная в стиле "кузнецовское письмо" темперой на дереве. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, то наш иконописец напишет его для Вас. Сроки написания зависят от сложности выбранного образа и загруженности иконописца.

Печатная икона - это копия с ранее написанной иконы. Изображение оформлено в раму под антибликовым стеклом. С оборотной стороны имеется подставка. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, мы можем изготовить его для Вас в течение 2-3 рабочих дней. Заказ можно сделать через форму заказа, выбрав в графе "тип иконы" - "печатная". Можно также написать нам письмо в свободной форме по e-mail: kk@iconkuznetsov.ru или позвонить по телефону: +79151310033
 

Как защищает икона

Перед иконой «Святые царственные страстотерпцы» молятся более Господу – так составлены современные молитвы царственным страстотерпцам. Его просят о защите нашего государства от вторжения врагов не только в пределы территориальные, но в самое устроение нашего общества, прежде всего – при попытках расшатать его христианские устои. Мы просим защитить и укрепить Российскую государственность, которая многие века зиждилась на православном духе Отчизны, служившем истоком такого уникального явления как патриотизм русского народа.

Поскольку основа государства, как отражение океана в его капле, есть семья, а царская семья, ее благочестие, многочисленность и крепость всегда служила примером для граждан России, то и августейших святых просят в молитвах перед Господом защитить наши семьи, семьи близких от утраты благочестивых отношений между супругами, детьми, родителями, от скорбей, связанных с семейными проблемами.

Если же кто-то в семье будет крещен в одно из имен царственных мучеников, то небесный покровитель из их числа станет попечителем своего тезки и всегда защитит своего подопечного теплой молитвой у престола Божия по просьбе к нему.
Вернуться к содержанию

В чем помогает икона

Молитва перед иконой «Святые царственные страстотерпцы» помогает укреплению семейных уз, сохранению благочестивых отношений между родными, в воспитании детей в духе православных добродетелей, чистоты и всякого целомудрия. Такое особое внимание к семейным и супружеским отношениям в молитвах перед иконой «Святые царственные страстотерпцы» уделяется, прежде всего, в связи с тем, что в доме Романовых эти отношения высоко чтились, и семья царя-миропомазанника всегда служила образцом, идеалом семейных отношений. Причем эти высокие внутрисемейные принципы свято соблюдались не только в годы царствования, но уже и тогда, когда со смирением, терпением и достоинством они готовились принять неизбежную мученическую кончину.

Также знание истинного отношения ко всему, что происходило в России после 1917 года самих членов царской семьи, их христианской позиции помогает обрести чувство гражданственности и уже обращаться к ним с молитвой о заступничестве перед Господом и Богоматерью – избавлении России от вражеских нападок, укреплении патриотических чувств и, конечно, нашей православной веры.
Вернуться к содержанию

Как молиться перед иконой

Тропарь, глас 5-й
Царства земнаго лишение, узы и страдания многоразличныя кротко претерпел еси, свидетельствовав о Христе даже до смерти от богоборцев,страстотерпче великий Боговенчанный царю Николае, сего ради мученическим венцем на Небесех венча тя с царицею, и чады, и слуги твоими Христос Бог, Егоже моли помиловати страну Российскую и спасти души наша.

Молитва
О святый страстотерпче, царю мучениче Николае! Господь тя избра помазанника Своего, во еже милостивно и право судити людем твоим и хранителем церкви православныя быти. Сего ради со страхом Божиим царское служение и о душах попечение совершал еси. Господь же, испытуя тя, яко Иова многострадальнаго, попусти ти поношения, скорби горькия, измену, предательство, ближних отчуждение и в душевных муках земнаго царство оставление. Вся сия ради блага России, яко верный сын ея, претерпев и, яко истинный раб Христов, мученическую кончину прием, Небеснаго Царства достигл еси, идеже наслаждаешися вышния славы у престола всех Царя, купно со святою супружницею твоею, царицею Александрою, и царственными чады Алексием, Ольгою, Татияною, Мариею и Анастасиею.
Ныне, имея дерзновение велие у Христа Царя, моли, да простит Господь грех отступления народа нашего, и подаст грехов прощение, и на всякую добродетель наставит нас, да стяжим смирение, кротость и любовь и сподобимся Небесного Царствия, идеже купно с тобою и всеми святыми новомученики и исповедники российскими прославим Отца и Сына Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва покаянная, читаемая в день убиения царской семьи 4/17 июля
Благословен еси Господи Боже Отец наших, и хвально и прославлено имя Твое во веки, яко праведен еси о всех, яже сотворил еси нам, и вся дела Твоя истинна и правы путие Твои, и вси Суды Твои истинни, и судьбы истинни сотворил еси по всем, яже навел еси на ны, яко согрешихом и беззаконновахом отступивше от Тебе, и прегрешихом во всех, и заповедей Твоих не послушахом, ниже соблюдохом, ниже сотворихом, якоже заповедал еси нам, да благо нам будет, и предал еси нас в руки врагов беззаконных, мерзких – отступников, человеком неправедным и лукавнейшим паче всея земли.
И ныне несть нам отверсти уст, спуд и поношение быхом рабом Твоим и чтущим Тя. Не предаждь же нас до конца имени Твоего ради и не разори завета Твоего, и не остави милости Твоея от нас, яко, Владыко, умалихомся паче всех язык и есмы смирени по всей земли днесь, грех ради наших и несть во время сие начальника, пророка и вождя. И ныне возследуем всем сердцем и боимся Тебе и ищем лица Твоего, не посрами нас, но сотвори с нами по кротости Твоей, и по множеству милости Твоея, и молитв ради Пречистыя Матери Твоея и всех святых Твоих, изми нас по чудесем Твоим, и даждь славу имени Твоему, Господи, и да посрамятся вси являющии рабом Твоим злая, и да постыдятся от всякия силы и крепость их да сокрушится, и да разумеют вси, яко Ты еси Бог наш, един и славен по всей вселенной. Аминь.
Вернуться к содержанию

Когда день памяти святых

Празднование иконы совершается дважды в год – в день мученической гибели царской семьи 4/17 июля и 25 января/7 февраля в празднование Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. Этот праздник установлен Русской Православной Церковью в честь российских святых, пострадавших за Христову веру или гонимых после революции 1917 года. Собор новомучеников и исповедников российских празднуется 7 февраля (25 января), если этот день совпадает с воскресным днем, а если не совпадает, то в ближайшее воскресенье после 7 февраля.
Вернуться к содержанию

В каких храмах находится икона

После канонизации убиенной царской семьи в лике страстотерпцев Русской Православной Церковью во многих краях и областях России стали возводиться храмы и даже обители в честь царственных мучеников. Очень быстро возникла и иконография, было создано множество икон, некоторые из них явили чудесные свойства мироточения и кровоточения.

Самые первые храмы в честь Святых Царской Семьи были выстроены в Екатеринбурге – там, где случилось трагическое событие.

1. Храм-на-Крови В честь Всех Святых, в земле Российской просиявших на месте Ипатьевского дома в Екатеринбурге.
Храм возведен в 2000 – 2003 годах, на месте расстрела царской семьи. 16 июля состоялось его освящение.
Адрес: Свердловская обл., г. Екатеринбург, ул. Толмачёва, д. 34а.
Проезд: троллейбусы № 1, 3, 5, 6, 9, 12, 17 до ост. «ТЮЗ».

2. Монастырь В честь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме под Екатеринбургом на месте погребения убитых.
Ганина Яма – бывший рудник недалеко от Екатеринбурга. Разработку начали в надежде найти золото, но золота не оказалось, зато открыли небольшое железорудное месторождение. Когда оно иссякло, рудник был забыт. Ганина – от имени подрядчика Гавриила, которого в просторечии называли Ганей. Железорудная шахта, заброшенная в XIX веке, стала пристанищем для останков расстрелянной царской фамилии.

В 1991 году с благословения архиепископа Мелхиседека здесь был установлен Поклонный Крест. В 2000 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II был с визитом на Урале. Его Святейшество посетил и место, где был установлен Поклонный Крест, и благословил создание на этом месте монастыря В честь Святых Царственных Мучеников-Страстотерпцев. Первого октября 2000 года Его Высокопреосвященство Викентий, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский, заложил первый камень в основание храма В честь Святых Царственных Страстотерпцев – будущего главного храма будущей обители. В 2003 году строительство обители было закончено, и архиепископ Викентий освятил храм Во имя Иова Многострадального – в день памяти святого Иова, 6/19 мая 1868 года родился и государь Николай II. Этот, седьмой храм монастыря, последний в числе выстроенных здесь, возведен за «открытой шахтой», вокруг нее каждый вечер насельники монастыря совершают крестный ход с покаянной молитвой.
Адрес: Свердловская обл., г. Екатеринбург, урочище Ганина Яма.
Проезд: собственным транспортом по Серовскому тракту. В 4 км от города – указатель поворота «Монастырь Во имя Царственных Страстотерпцев». На автомобиле через Сортировку мимо ДГБ № 9 до поселка Шувакиш, затем в сторону Коптяков до монастыря.
По железной дороге: электропоездом от Екатеринбурга до станции Шувакиш (направление на Нижний Тагил). Монастырь находится в 2,5 км к северу от ст. Шувакиш, на юго-восточной окраине станции Шувакиш – Мемориал Романовых в Поросенковом логу.
На рейсовом автобусе: автобусная остановка около Северного автовокзала Екатеринбурга.

3. В Подмосковье:
В храме Державной иконы Божией Матери в г. Жуковском.
Адрес: Московская обл., Раменский р-н, пос. Кратово, ул. Нижегородская, д. 17.
Проезд: ст. Отдых Казанской ж.д. или от ст. м. «Выхино» автобусы № 424, 478, маршрутка до г. Жуковский; от ст. м. «Кузьминки» автобус № 525, ост. «Площадь Громова».
Телефон: 8(095) 556-10-43.

Храмы Во имя Святых Царственных Страстотерпцев также известны: на въезде в г. Рязань со стороны Москвы; храм Во имя Святых Страстотерпцев царя Николая и царицы Александры при Санкт-Петербургской государственной педиатрической медицинской академии; в Тверском Христорождественском монастыре; в Курске; в г. Шарья Костромской области; в Саратове и пос. Дубки Саратовской обл.; в Ижевске и многих других городах России.

Ныне в Москве (на момент написания текста - 2015 год) во Всехсвятском благочинии Московской епархии Русской Православной Церкви на пожертвования прихожан и всех желающих строится храм Святых Царственных Страстотерпцев. Строительство еще не завершено, но близится к концу, и в храме уже совершаются богослужения, ведется активная церковная жизнь.
Адрес: Москва, 6-й Новоподмосковный пер., вл. 7.
Социальная служба храма:
Телефон: +7 (963) 771-6311.
E-mail: help@tsarskiyhram.ru
Как добраться:
1. Ст. м. «Войковская», последний вагон из центра, выход из метро налево, трамвай № 23, 27, ост. «3-й Новоподмосковный пер.», далее идти прямо по ходу движения трамвая до магазина «Магнолия», повернуть налево, далее прямо.
2. Ст. м. «Войковская», первый вагон из центра, выход из метро направо, пройти прямо до остановок автобусов № 179, 204, ост. «3-й Новоподмосковный пер.», далее идти прямо по ходу движения трамвая до магазина «Магнолия», повернуть налево, далее прямо.
Вернуться к содержанию

Житие святых и значение иконы

Житие святого благоверного царя мученика Николая Александровича и супруги его царицы Александры Федоровны

Детство
Шестого мая по старому стилю или восемнадцатого по новому в день памяти святого праведного Иова Многострадального в году 1868 от Рождества Христова в Царском Селе в царской династии Романовых появился новый престолонаследник, старший сын императора Александра III и его супруги императрицы Марии Федоровны. Мальчик был крещен с именем Николай. Немногим позже, 25 мая/7 июня 1872 года, в Дармштадте – столице одного из небольших немецких герцогств в семье великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига и третьей дочери королевы Виктории, принцессы Алисы Английской, родилась принцесса Алиса Виктория Елена Луиза Беатриса, будущая императрица Александра Федоровна.

Представление о том, что августейшие наследники и наследницы воспитывались в условиях изнеженности и вседозволенности, как правило, весьма далеко от истины – будущие суверены и их венценосные супруги получали строгое, даже суровое воспитание, серьезное образование – и научное, и духовное.

Известно, что Александр III наследников баловать не велел: «Мне нужны нормальные здоровые русские дети», – говорил он. В этой фразе заключены все принципиальные составляющие такого воспитания – здоровые, значит, закаленные, устойчивые, не привыкшие к разного рода излишествам, почтительные к старшим и готовые защитить младших. Русские – особо подчеркнуто императором – значит, воспитанные в родной православной вере, а как иначе, если для каждого из них могло настать время стать царем-миропомазанником.

Царевич Николай детство провел в Гатчине, получил многостороннее образование, помимо обязательных греческого и латыни, знал несколько европейских языков, русскую и мировую историю. Обучением будущего монарха занимались видные ученые, общественные и военные деятели – профессора Петербургского университета и Академии Генерального штаба. Как и все высокородные наследники, от рождения он был зачислен в списки сразу нескольких военных полков, в 1884 году поступил на действительную военную службу, в 1887 году продолжил регулярную службу в Преображенском полку и до восшествия на престол командовал первым батальоном лейб-гвардейского Преображенского полка в звании полковника. При этом с детских лет будущий Российский государь проявлял особое боголюбие, неукоснительно соблюдал все традиции Православной Церкви и пронес через всю жизнь христианские идеалы, заложенные в нем с детства.

Алиса Гессен-Дармштадтская, по-домашнему Аликс, за веселый и подвижный нрав получила прозвище Санни, Солнышко. И семеро герцогских детей не были балованными барчуками: одевались просто, а строгая мать старалась, чтобы дети не оставались без дела. Девочки сами убирали комнаты, сами разжигали камин и так далее. И, конечно, все были воспитаны в христианском благочестии, но в протестантским вероисповедании. Когда Аликс было 6 лет, ее мать, Алиса Английская, отошла в мир иной – ее жизнь унесла дифтерия, которую тогда не умели лечить. Смерть горячо любимой мамы Санни переносила тяжело, но бабушка, королева Виктория, взяла детей, особенно младшую, под свою любящую опеку, чем смягчила невосполнимую для них утрату. Теперь воспитание и образование Аликс получала в английском королевском доме.

Царская чета
В 1884 году состоялась первая встреча цесаревича Николая Александровича с принцессой Алисой Гессен-Дармштадтской: ее старшая сестра, будущая преподобномученица Елизавета Федоровна, венчалась с великим князем Сергеем Александровичем, пятым сыном Александра II. Сначала между цесаревичем и принцессой возникла дружеская симпатия, которая крепла с годами, потом перешла во взаимное чувство, и в 1889 году совершеннолетний цесаревич Николай Александрович попросил у отца и матери благословения на брак с немецкой принцессой. И – получил отказ императора. Его Величество полагал, что сын еще молод для создания семьи. Следующие пять лет не изменили решения престолонаследника, но укрепили его решимость, и даже строгость отца не устояла перед ней: в 1894 году Александр III дал высочайшее благословение на брачный союз с Алисой Гессен. Для молодых людей это была большая радость, принцессу Алису в возможности такого брака смущало одно – невеста престолонаследника должна была перейти в православную веру, а Аликс была воспитана в протестантизме и уверена в своем вероисповедании.

Однако все изменилось очень быстро. К тому времени здоровье Александра III уже ухудшалось. Осенью того же года император с семьей отправился в Крым, в Ливадийскую резиденцию, но улучшения не наступило, и 20 октября Александр III скончался, а на следующий день там же, в дворцовой церкви принцесса Алиса через таинство миропомазания воссоединилась с Русской Православной Церковью с именем Александра Федоровна.

Траур по усопшему императору не стал препятствием к бракосочетанию – престол Державы не должен был пустовать долго, решили бракосочетание провести, но крайне скромно, и оно состоялось 14 ноября 1894 года. У Александра III была выработана своя программа по подготовке цесаревича Николая к престолонаследию, но его уход не позволил ее довершить в полном объеме, и молодой царь принял на свои плечи все бремя правления таким сложным на рубеже XIX и XX веков, политически неблагополучным государством: «Двадцатый век… еще бездомней, / Еще страшнее жизни мгла, / Еще страшнее и огромней / Тень Люциферова крыла…», – писал о том времени А.А. Блок.

Молодой император в пору восхождения на престол не вполне был введен в курс государственных дел. Он постигал науку быть монархом на практике, доверяя докладам министров, и его живой ум, отличное образование, военная дисциплина, налагавшая отпечаток на все, и бесконечная вера в святость Государства Российского, вверенного ему промыслом Божиим и таинством миропомазания на царство, помогали ему. Впрочем, все отмечали, что в отличие от строгого, сурового отца, Николай II был более мягким, тактичным, весьма скромным в манерах, и многие меж собой отмечали, что у него не было стальной воли Александра III. Главным наставлением отца были для молодого государя его слова: «Я завещаю тебе любить все, что служит ко благу, чести и достоинству России. Охраняй самодержавие, памятуя притом, что ты несешь ответственность за судьбу твоих подданных перед Престолом Всевышнего. Вера в Бога и святость твоего царского долга да будет для тебя основой твоей жизни. Будь тверд и мужествен, не проявляй никогда слабости. Выслушивай всех, в этом нет ничего позорного, но слушайся самого себя и своей совести», и для последнего русского монарха священность его долга перед Святой Русью, Россией была непреложной, как и его уверенность – весь ее огромный народ также верит в священность Миропомазанника Божия. Время показало, как он ошибался, когда искушение ложной свободой оказалось сильнее священства и веры…

В 1896 году по окончании траура в Москве состоялась коронация, венчание на царство через таинство миропомазания. Николай II понял всей душой, что значит быть Помазанником Божиим, приняв эту благодать как высочайшую ответственность перед Господом и людьми: «Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет – последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его всего сердца и от всей души» (4 Цар. 23; 3).

Через год после бракосочетания в 1895 году в царской семье родилась великая княжна Ольга, в 1897 году – Татьяна, в 1899-м – Мария и в 1901-м – Анастасия. Августейшие супруги любили дочерей, радовались им, девочки росли в любви, но разумной – Александра Федоровна растила дочерей, подобно ее матери, не белоручками. Приняв православие, государыня следовала ему сердечно и потому следила за возрастанием дочерей в благочестии и добродетельной жизни. Однако Их Величества молили Бога, чтобы Он подарил им наследника, дабы не прервался царский род.

В 1903 году царская семья посетила Саровскую обитель, чтобы принять участие в торжествах по случаю прославления преподобного Серафима, а через год родился цесаревич Алексей, но мальчик, как вскоре выяснилось, был тяжко болен – у него обнаружили гемофилию, редкое заболевание, выражающееся в несвертываемости крови. Александра Федоровна глубоко страдала, и в связи с открывшимся недугом было предпринято все, чтобы оградить малыша от всех возможных рисков.

Государыня императрица, дочь немецкого герцога и английской принцессы, а ныне супруга Помазанника Божия царя Российской державы полюбила православие всей душой и так воспитала всех своих детей. Посещение служб по воскресеньям и праздникам, соблюдение всех постов было обязательным. Но эта религиозность, превосходящая формальное иногда исполнение церковных традиций прочим, даже самым родовитым дворянством, была не просто данью, обязанностью царей благоугождать Богу. Она шла из самого сердца августейшей четы. Многочисленные паломничества и поклонения святым мощам и чтимым иконам, посещение храмов и монастырей России при поездках, необходимых в государственных делах, были неотъемлемой, духовно необходимой частью их жизни. Николай Александрович и Александра Федоровна посчитали неприемлемой краткость служб в домашней церкви дворца и присутствовали на специальных государевых службах в царскосельском Феодоровском соборе, где императрица усердно молилась перед аналоем с богослужебными книгами, следя за ходом всего богослужения.

О благочестии последнего государя свидетельствует то, что при нем было канонизировано святых более, чем за предыдущие два века. Начиная с 1896 по 1916 годы к лику святых были причислены такие подвижники православия, как святитель Феодосий Черниговский, преподобный Серафим Саровский, святитель Иоасаф Белгородский, святитель Ермоген Московский, святитель Питирим Тамбовский, святитель Иоанн Тобольский, восстановлена в почитании святая княгиня Анна Кашинская. За время царствования Николая II было пожертвовано немало средств на постройку новых храмов и восстановление обветшавших – было выстроено и обустроено 10 000 церквей и создано 250 новых обителей, сам государь неоднократно присутствовал при закладке и освящении иных. Святитель Иоанн Кронштадтский был высоко чтим царской семьей, а после его кончины император повелел ежегодно совершать его всенародное молитвенное поминовение.

При государе Николае II синодальная система управления Церковью сохранялась, но при нем у церковной иерархии появилась возможность и обсуждать необходимые вопросы, и подготовить созыв Поместного собора.

То, что принимали за мягкость нрава Николая Александровича, на самом деле было ничем иным, как его желанием следовать духовно-нравственным принципам христианства, что не всегда совместимо с необходимостью властвовать, причем иногда достаточно жестко. Однако и в государственную деятельность российский царь стремился привносить личные морально-этические нормы, которые зиждились на принципах христианской морали, памятуя наказ отца: «Вера в Бога и святость твоего царского долга да будет для тебя основой твоей жизни», и еще: «…слушайся самого себя и своей совести».

В семье отношения были сердечными, взаимно доверительными. Все любили и оберегали друг друга – и матушку, возле которой, когда той нездоровилось, непременно была одна из дочерей, и Алешеньку, центр внимания всех членов фамилии, сам государь для всех был всем – отцом, наставником, другом. Какова болезнь цесаревича – разглашению не подлежало, но, когда в 1912 году здоровье наследника резко ухудшилось, о том было сказано, и по всей России служились молебны о его здравии. Александра Федоровна, будучи глубоко религиозной, бесконечно молилась Господу о даровании сыну исцеления от неизлечимой болезни, и в то время в ее окружении появился Григорий Распутин, сыгравший неоднозначную роль в судьбе и России, и царской семьи. Во всяком случае, и великая княгиня – преподобномученица Елизавета Федоровна, принявшая иночество после гибели супруга великого князя Сергея Александровича от бомбы эсера Каляева, и борец против «распутинщины» митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, пребывавший также в звании Первенствующего члена Святейшего Синода, позже канонизированного РПЦ в лике священномученика, старались максимально оградить от него и императрицу, и царскую семью.

На переломе века
Во внешней политике православное мировоззрение Николая II отразилось в предложении России, а если называть вещи своими именами, самого государя, о созыве и проведении конференции, где можно было бы вынести на межгосударственное обсуждение вопросы сохранения мира и сокращения вооружений. Это предложение стало исторически важным на многие годы вперед. Предложение было принято, в результате была созвана Гаагская конференция 1899 года, а затем, почти на пороге Первой мировой войны, – Гаагская конференция 1907 года, которые оказали огромное влияние на ход всей общественной миротворческой деятельности XX столетия, истерзанного двумя мировыми войнами и множеством жестоких локальных военных конфликтов.

Внутренняя смута, революционная ситуация 1905–1907 годов, спровоцированная поражением России в Русско-японской кампании, втягивание России в международные беспорядки и Первая мировая, которая разразилась в 1914 году… Истинно, велико было бремя, легшее на плечи Николая II, еще совсем молодого человека…

Тем не менее в феврале 1913 года 300-летие династии Романовых Россия встретила как страна процветающая. Весной царская семья отправилась в поездку по древнерусским городам, где преданность Миропомазаннику Божию и почитание царской державности были сильными и искренними, в отличие от столиц, где ушли в подполье, но не утихли революционные настроения. Однако тогда они не могли получить нужной им степени народной поддержки, для того чтобы раскачать Российскую государственность. Россия стала сильным государством – промышленность успешно развивалась, крепли армия и флот, приносила свои плоды аграрная реформа. Все это было результатом разумного государственного правления.

Вступление России в Первую мировую войну началось неожиданно: Австрия напала на Сербию, Николай II счел необходимым вступиться за православных братьев-христиан, и в июле 1914 года уже Германия объявила войну России. Эта война затем стала Первой мировой войной, поскольку в нее были вовлечены практически все крупные европейские государства, ставшие либо противниками, либо союзниками России. Поражение в Восточной Пруссии Россия потерпела, поскольку возникла необходимость оказать военную поддержку союзной Франции. Война затягивалась. Кстати, царским указом в те годы была настрого запрещена продажа спиртного – уникальный случай в мировой практике, когда обычно главным анестетиком для людей в тяжкие времена была именно рюмка горячительного.

Его Величество все чаще бывал в Ставке, под его неусыпным попечением были все сферы – военные и тыловые. Императрица со старшими дочерьми, великими княжнами Ольгой и Татьяной, прошли обучение на курсах медсестер и посвятили себя уходу за ранеными в царкосельском лазарете.

В августе 1915 года Николай II отправился в Могилев, чтобы исполнять свой долг перед Богом и Отечеством как главнокомандующий войсками, причем как разумный полководец все решения принимал вместе с военным советом. Он постоянно находился в Ставке, и цесаревич Алексей часто бывал при нем. От государыни он получал вести из столицы о том, как министры ведут дела в его отсутствие.

В Царское Село царь возвратился в январе и был там до конца февраля, обстановка в стране накалялась. Революционеры почувствовали, что наступает момент реванша. 22 февраля 1917 года царь выехал в Ставку – была удачная пора для весеннего наступления и возможность разгрома германских войск. Но этот момент был использован внутренними противниками самодержавия. Случайно или преднамеренно, но случились перебои с подвозом в Петроград хлеба. Это и было использовано как знак к началу беспорядков – революционные силы быстро подогрели панику, далее последовали забастовки, митинги и шествия с лозунгами «Долой войну!», «Долой самодержавие!» В Думе эсеры развязали дебаты с критикой царской власти, ни о каких христианских добродетелях не было и речи, тем более что вирус атеизма уже проник в умы и души многих общественных деятелей. Власть – вот за что шла борьба.

25 февраля царь получил донесение о беспорядках, послал часть войск к Петрограду, а сам решил ехать в Царское Село, очевидно, чтобы быть ближе к месту событий и тревожась за супругу и детей. За 150 верст до Царского Села поезд царя был остановлен, поскольку все дороги на Петроград были перекрыты восставшими. 1 марта царский поезд прибыл в Псков.

Государь и командование не могли достоверно знать, какой разброд творится в Думе, на которую государь возложил надежду, что думские деятели смогут контролировать положение, а в столице уже творилась революционная неразбериха. Император говорил по телефону с председателем Государственной думы М.В. Родзянко, был готов на все, лишь бы утихомирить беспорядки, но Родзянко сказал, что уже поздно. Либо надо было вводить основные войска и подавить восстание силой, либо идти на отречение от престола.

До сих пор историки спорят, верно ли поступил государь, однако он поступил как государь-христианин. Войсковой поход на Петроград означал одно – начало гражданской войны на фоне участия в мировой и гибель страны. Отречение – единственный путь спасения России, в чем царя убеждали все окружающие, а рядом с царем были, прежде всего, командующие фронтами. Будь рядом с ним семья – насколько легче было бы принять это горькое решение. Царь принял решение об отречении за себя и за наследника в пользу брата, великого князя Михаила Александровича.

После отречения государя представители Временного правительства препроводили государя в Царское Село. Последнее обращение императора к армии было полно достоинства, благородства и смирения. Он призывал к верности Временному правительству, которое, в сущности, его предало, к исполнению воинского долга до победы, но это послание не дошло до войск, поскольку Временному правительству не выгодна была демонстрация таких качеств, которые поднимали личность Николая Александровича как государя и человека в глазах общественности и дискредитировали нынешних правителей. Благородство обличило бы бесчестие.

Из личного дневника государя: «Нужно мое отречение. Суть та, что во имя спасения России и удержания армии на фронте в спокойствии нужно решиться на этот шаг». Генералу Д.Н. Дубенскому он говорил: «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон и передать его сыну и брату своему, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину».

Временное правительство, совершенно искусственно созданный, политически нежизнеспособный орган, продержалось у власти немногим больше полугода. 26 октября/8 ноября оно было арестовано.

…В Царском Селе, куда 9 марта под арестом доставили Николая Александровича, семья провела пять месяцев. Богослужения, чтение, совместные трапезы. Из духовных лиц с царской семьей пребывал о. Афанасий Беляев, который вел записи, в них сохранились его воспоминания о царской семье, об их участии в богослужениях, которые он называет благоговейными и умилительными. «Надо самому видеть и так близко находиться, чтобы понять и убедиться, как бывшая царственная семья усердно, по-православному, часто на коленях, молится Богу. С какою покорностью, кротостью, смирением, всецело предав себя в волю Божию, стоят за богослужением». Впечатление от исповеди детей: «Дай, Господи, чтобы и все дети нравственно были так высоки, как дети бывшего Царя. Такое незлобие, смирение, покорность родительской воле, преданность безусловная воле Божией, чистота в помышлениях и полное незнание земной грязи — страстной и греховной, меня привели в изумление…»

Царскосельское заключение
Ту же чистоту, доброту, свет духовный источают и письма Александры Федоровны. Из письма к корнету С.В. Маркову: «Больно бывает, тяжело на душе, но горе нас очищает. Помните жизнь и страдания Спасителя, и ваша жизнь покажется вам не так черна, как думали». Шли месяцы, и о. Афанасий отмечал в дневнике, что караульные все более раздражительно и грубо обращались с царской семьей. С точки зрения духовной это объяснимо – это было то же раздражение, которое вызывали кротость, смирение, вера и духовная крепость, несмотря на страдания, у тех, кто держал под арестом и предавал мучениям первых христиан.

Из дневника о. Афанасия о молитве низложенного государя: «Ныне смиренный раб Божий Николай, <…> доброжелательный ко всем врагам своим, не помнящий обид, молящийся усердно о благоденствии России, верующий глубоко в ее славное будущее, <…> слезно просит прощения в вольных и невольных своих прегрешениях».

А в это время комиссия по расследованию деятельности Российского императора закончила свою работу, и никаких признаков виновности найдено не было. Это не входило в планы Временного правительства, и августейшую семью не освободили, а направили подальше, в Тобольск, якобы чтобы избежать беспорядков, если царь будет освобожден. Это случилось 1 августа 1917 года, и уже тогда было очевидно, насколько временно само Временное правительство. За день до отъезда состоялась Божественная литургия, на которой вместе молились и все царское семейство и оставшаяся прислуга. Все вместе просили у Бога помощи и заступления, ибо предчувствовали, что этот путь – Крестный путь всех христиан в пору гонений.

В Тобольске они смогли в первый раз за долгое время отправиться в церковь в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Затем потекли дни без информации, без всяких известий о происходящем в России. То, что доходило, однозначно свидетельствовало, что страна катится в пропасть гражданского раздора. Отказ Керенского на предложение Корнилова вести войска в Петроград обрек Россию на государственный хаос. Жертва государя на благо государства, о котором никто не думал и не пекся, оказалась напрасной, и он с горечью и болью понимал это.

25 октября случилась революция, к власти пришли большевики, об этом государь в дневнике написал, что это время «гораздо хуже и позорнее событий Смутного времени». Поначалу отношение к узникам было вполне терпимым, но потом был образован солдатский комитет, который считал своим долгом указать «бывшему царю» его истинное положение, например, с 1 марта поступило указание перевести семью Романовых на солдатский паек.

И тем не менее Александра Федоровна пишет в своем дневнике слова, полные веры в Бога, в Его милость над Россией и в ее светлое будущее. Сколько благородного всепрощения в той, что имела великое земное могущество, но, утратив его, не потеряла веры в могущество Господне, принимая все, что выпало на долю ее семьи и Родины: «Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной. Я чувствовала себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство<….>. Больно она нам сделала, обидела, оклеветала <...>, но мы ее любим все-таки глубоко и хотим видеть ее выздоровление, как больного ребенка с плохими, но и хорошими качествами, так и Родину родную...»

«Когда все это кончится? Когда Богу угодно. Потерпи, родная страна, и получишь венец славы, награду за все страдания <... > Как же жить, если нет надежды? Надо быть бодрым, и тогда Господь даст душевный мир. Больно, досадно, обидно, стыдно, страдаешь, все болит, исколото, но тишина на душе, спокойная вера и любовь к Богу, Который Своих не оставит и молитвы усердных услышит и помилует и спасет...»

После того как поступили сведения о решении заключения сепаратного мира с Германией, царь не скрывал своего разочарования, а когда немцы потребовали от большевиков выдачи им царской семьи, бывшая принцесса Алиса Виктория Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадская, а ныне государыня императрица Александра Федоровна Романова заявила: «Предпочитаю умереть в России, нежели быть спасенной немцами».

Последние месяцы. Ипатьевский дом
22 апреля из столицы прибыл отряд во главе с комиссаром Яковлевым. Через несколько дней Яковлев говорит, что должен увезти государя. Царь полагал, что его хотят везти в Москву для подписания Брестского мира, потому заявил: «Я лучше дам отрезать себе руку, чем подпишу этот позорный договор». Боясь за супруга, Александра Федоровна решила ехать с ним, взяв с собой княжну Марию. Остальные дочери оставались пока в Тобольске при занемогшем цесаревиче Алексее.

Однако увезли их не в Москву, а в Екатеринбург, куда позже доставили и остальных великих княжон и великого князя. Об их пребывании в Ипатьевском доме сведений практически уже нет. Известно только, что протоиерей Иоанн Сторожев дважды совершал там богослужения. Вот немного из отрывочных сведений. О богослужении 20 мая/2 июня: «Диакон говорил прошения ектений, а я пел. Мне подпевали два женских голоса (думается, Татьяна Николаевна и еще кто-то из них), порой низким басом и Николай Александрович... Молились очень усердно...» Его впечатление о государе в последние дни жизни: «Николай Александрович <…> произвел на меня впечатление своей твердой походкой, своим спокойствием и особенно своей манерой пристально и твердо смотреть в глаза...»

Условия жизни под арестом в доме Ипатьева были много хуже, чем в Тобольске. Комиссар Авдеев, под чьим присмотром там находилась царская семья, вечно был пьян и изыскивал способы унижений для узников. По прибытии царскую чету грубо обыскали. У них отбирали еду, при них курили, выпуская дым прямо в лицо. Спали они на полу, что не могло не сказаться на здоровье сына, слава Богу, рядом был врач Евгений Боткин, который старался быть посредником между ними и солдатами. Из прислуги, которая и прислугой-то быть, в сущности, перестала, а была верной опорой, осталось 4 человека: Анна Демидова, И.С. Харитонов, А.Е. Трупп и мальчик Леня Седнев.

Все понимали, что их гибель – дело времени, а из уст великого князя однажды прозвучало: «Если будут убивать, только бы не мучили...» Изредка им позволяли писать письма, вот строки из сохранившегося письма цесаревны Ольги: «Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильней, но что не зло победит зло, а только любовь».

Видя эту кротость, эту незлобивость, стражники стали мягче, даже с пониманием относиться к заключенным, исключением не стал и Авдеев. Как только это стало известно, Авдеева заменили на комиссара Юровского, а в качестве стражей поставили чекистов и частично австро-германских пленных.

Исход
И у преддверия могилы
Вдохни в уста Твоих рабов
Нечеловеческие силы
Молиться кротко за врагов.
Так писала в своем стихотворении великая княжна Ольга Николаевна…

1/14 июля о. Иоанн Сторожев совершил богослужение в доме Ипатьева, которое стало последним для царской семьи, а в ночь с 16 на 17 июля Юровский разбудил всех арестованных и сказал, что они едут в другое место, поскольку в городе неспокойно. Через некоторое время всех препроводили в полуподвальное помещение с одним зарешеченным окошком. Все несли в руках мелкие вещи и подушки, государь нес сына. Александра Федоровна попросила принести два стула, стулья принесли, на них были положены подушки, на них присели государыня и Алексей Николаевич. Беспокойства не было, поскольку стали привыкать к разного рода внезапным переездам. Еще через несколько минут вернулся Юровский, очевидно, отдавший последние приказания палачам, подошел почти вплотную к царю и сказал: «Николай Александрович, по постановлению Уральского областного совета вы будете расстреляны с вашей семьей». Это было так неожиданно, что государь переспросил: «Что? Что?» В этот момент Юровский выстрелил в него несколько раз почти в упор, в комнату ворвались остальные, каждый уже знал, кто его жертва, и все было кончено.

Останки царской семьи и всех, кто был при них, вынесли и положили в грузовик, работающий мотор которого должен был заглушать выстрелы.

До восхода убиенных вывезли в лес рядом с деревней Коптяки, постарались избавиться от возможности опознания, а затем сбросили в ту памятную ныне шахту – Ганину Яму.
Так закончился земной путь последнего государя земли Российской Николая II, его супруги государыни Александры Федоровны и их детей.

Воспитатель цесаревича Пьер Жильяр пишет: «Их истинное величие проистекало не из их царского сана, а от той удивительной нравственной высоты, до которой они постепенно поднялись. <…> И в самом своем уничижении они были поразительным проявлением той удивительной ясности души, против которой бессильны всякое насилие и всякая ярость и которая торжествует в самой смерти».

После объявления о расстреле царской семьи, Святейший Патриарх Тихон благословил архипастырей и пастырей совершать о бывшем государе панихиды. 8/21 июля 1918 года во время богослужения в Казанском соборе в Москве он сказал: «На днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший государь Николай Александрович... Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его. Мы знаем, что он, отрекшись от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней».

Значение иконы
Иконография святых царственных мучеников-страстотерпцев сегодня проходит свое становление, но она стала актуальной едва ли не ранее, чем состоялась канонизация августейших страстотерпцев в Русской Православной Церкви. В течение всего советского периода, следуя призыву Патриарха Тихона о всероссийском поминовении мученически погибшей царской семьи, многие держали дома в красном углу, где обычно размещаются иконы, фотографии царской семьи. Составлялись молитвословия, согласно пожеланию Патриарха Тихона велись панихиды, а в Синодальную комиссию по канонизации святых с 1980 года в России стали поступать прошения о канонизации хотя бы убиенных невинных царских детей, которых упрекнуть было не в чем. Под прошениями архиереев, священнослужителей, обычных мирян, поступившими за три года, насчитывалось, по словам владыки Ювеналия, митрополита Крутицкого и Коломенского, 22 873 подписи. В прошениях помимо прочего описывались чудеса, связанные с именами святых мучеников династии Романовых.

Комиссия рассматривала прошения с 1992 года по 1996-й, в результате было вынесено решение: «За многими страданиями, перенесенными Царской Семьей за последние 17 месяцев жизни, которая закончилась расстрелом в подвале Екатеринбургского Ипатьевского дома в ночь на 17 июля 1918 года, мы видим людей, искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. В страданиях, перенесенных Царской Семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в XX веке.

Именно в осмыслении этого подвига Царской Семьи Комиссия в полном единомыслии и с одобрения Священного Синода находит возможным прославить в Соборе новомучеников и исповедников Российских в лике страстотерпцев Императора Николая II, Императрицу Александру, Царевича Алексия, Великих Княжен Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию».

14 августа 2000 года на собрании в зале храма Христа Спасителя на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви при голосовании вставанием было единогласно решено – прославить царскую семью в лике святых в составе Собора новомучеников и исповедников Российских, явленных и неявленных, которых есть 860 человек. Чин канонизации состоялся 20 августа того же года. Слуги же и доктор Боткин, пошедшие вместе с ними на смерть из любви и преданности, навсегда увековечены поименно в их житии. С ними также иные придворные люди из числа близких царю.

Мнение же Церкви о правоте или неправоте отречения Николая II от престола, на который он взошел как Помазанник Божий, было таково: отречение от престола в пользу брата не было отречением от воли Господней: «Духовные мотивы, по которым последний российский Государь, не желавший проливать кровь подданных, решил отречься от Престола во имя внутреннего мира в России, придает его поступку подлинно нравственный характер».

Зарубежной Православной Церковью вся семья была канонизирована в лике мучеников-страстотерпцев несколько ранее, в 1981 году.

Какое чудо произошло
Ныне имеются свидетельства о многочисленных чудесах, происходивших по молитвенным просьбам о защите к ним и от их уже созданных к тому времени икон. Были зафиксированы исцеления больных, соединения семей на грани их разрушения, о мироточении икон с изображениями императора и членов его семьи.

Об одном таком чуде расскажем подробней. В 1998 году врачу Олегу Бельченко подарили икону Святого государя-мученика Николая II. Глубоко верующий человек, он молился перед нею ежедневно, и вдруг на иконе стали появляться пятна, похожие на пятна крови. Врач принес икону в Сретенский монастырь, и во время молебна от образа стало распространяться чудесное благоухание – икона замироточила. Мироточение было засвидетельствовано в других храмах и обителях. Как пример исцеления можно привести то, как 87-летний пенсионер Александр Михайлович, давно незрячий, прозрел, когда к его лицу приложили полотенце с малым количеством мира, истекавшего от иконы.

После этого чуда икону поместили в алтарь, а затем икона посетила другие епархии, где также были отмечены случаи исцеления от таких болезней, как тяжелая форма гепатита, панкреатит, переломы и пр. В одном из московских храмов во время молебна перед иконой начали благоухать все богослужебные книги и благоухали еще несколько дней.

В заключение
…В одной из своих проповедей по поводу канонизации святой царской семьи, говоря о жизненном подвиге государя, митрополит Антоний Сурожский привел слова святителя Иоанна Златоуста о том, что «властвовать и править может всякий, отдать же свою жизнь за свой народ может только император». И далее: «На него легло бремя столетий русской неправды; его сокрушила тяжесть всей несправедливости, всего зла, жестокости, которые накопились в нашей истории столетие за столетием. Он умер, не желая сбросить со своих плеч эту тяжесть, желая разделить со своим народом все последствия трагической с начала до конца русской истории».

Будем же молиться всем миром Святой Царственной Семье перед ее иконой о единстве и крепости и наших семей, и всего Российского государства. Пусть они своими молитвами защитят нас и наши рубежи и способствуют процветанию России своими молитвами у Престола Господня.
Вернуться к содержанию
<< вернуться в начало
 

Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца
Икона Матроны Московской
Икона Божьей Матери
Икона Неупиваемая Чаша
Икона Умягчение злых сердец
Икона Ангела-Хранителя
Икона Петра и Февронии
Казанская икона Божьей Матери
Владимирская икона Божьей Матери
Иконы Святых покровителей
Икона Архангела Михаила
Икона Пантелеймона Целителя
Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа
Икона Богородицы
Икона Умиление
Икона Семистрельная
Семейные иконы
Именные иконы
Иконы Святых
 
+7 (915) 131 00 33
kk@iconkuznetsov.ru