Святой благоверный князь Ярослав Мудрый - подвижник благочестия. Молитва перед его иконой защитит от сомнений в вере, от духовных колебаний. Почитание святого защитит тех, чья жизнь и профессиональная деятельность связана с архитектурой и строительством. Святой благоверный князь Ярослав Мудрый покровительствует государственным мужам, а также всем, кто работает в сфере юриспруденции. А также своим защитником его считают библиотекари, научные работники, учителя, студенты.
Иконописец Марина Филиппова Техника: доска липовая, паволока, левкас, темпера. Доски готовятся в монастыре по старинным технологиям.
Как быстро получить икону
Наши иконы сертифицируются. По Вашему желанию мы можем изготовить именной сертификат для конкретного человека. Наши иконы, как правило, дарят близким и любимым людям, поэтому мы заботливо упаковываем их и предлагаем Вам в нашем фирменном подарочном пакете. Обращаем Ваше внимание на то, что подарочный пакет идет в комплекте к иконе в случае, если икона забирается получателем самостоятельно из галереи. В случае доставки, в том числе и по Москве, икона приходит в транспортировочной упаковке из гофрокартона.
Печатная икона в раме ручной работы с антибликовым стеклом и подставкой. Размер 22х20 см.
Печатная икона в изысканной раме ручной работы с антибликовым стеклом, бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 26-31х25 см.
Печатная икона в киоте ручной работы с бархатным оформлением оборотной стороны и подставкой. Размер 37х35 см.
Живописная икона, написанная темперой (красками) на липовом или кипарисовом дереве. Размер 40х35 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Семейный складень с образами Спасителя и Богородицы. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 26х23 см.
Складень с молитвой. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Семейный складень с образами святых покровителей мужа и жены. Оформлен в багет ручной работы с антибликовым стеклом и замком. Внешняя часть - бархатная. Размер зависит от выбранных образов, в закрытом виде около 22х20 см.
Специальное предложение на крестины Именная икона и ангелочек. Размер иконы 22х20 см. Ангелочек из хлопковых нитей, связанный вручную. Высота около 9 см.
Не успеваете заказать живописную икону в подарок к определенной дате? Подарите «Шкатулку с невероятным»! В нее мы вложим свиток, на котором будет написано, что икона в процессе написания, а по окончании работы одариваемый получит долгожданный подарок. Стоимость шкатулки ручной работы (как на фото) со свитком - договорная. Мы также можем изготовить сертификат, подтверждающий написание иконы.
Еще фото
Домашний иконостас - хорошая возможность оформить «красный угол» Вашего дома. Здесь могут быть объединены иконы, защищающие всех членов семьи. Прежде всего, это, конечно, образа Богородицы и Спасителя. Хорошо также иметь в доме иконы святых, именами которых названы члены семьи, а также других святых - покровителей определенных профессий и занятий, с которыми связаны проживающие в доме. В домашний иконостас часто добавляют иконы почитаемых местных святых или великих святых Российской земли.
При изготовлении иконы её размер и оттенок цвета багета могут меняться в зависимости от выбранного образа.
Живописная икона - это икона, написанная в стиле "кузнецовское письмо" темперой на дереве. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, то наш иконописец напишет его для Вас. Сроки написания зависят от сложности выбранного образа и загруженности иконописца.
Печатная икона - это копия с ранее написанной иконы. Изображение оформлено в раму под антибликовым стеклом. С оборотной стороны имеется подставка. Если Вы не нашли интересующий Вас образ среди имеющихся в наличии, мы можем изготовить его для Вас в течение 2-3 рабочих дней. Заказ можно сделать через форму заказа, выбрав в графе "тип иконы" - "печатная". Можно также написать нам письмо в свободной форме по e-mail: kk@iconkuznetsov.ru или позвонить по телефону: +79151310033
Как защищает икона
Святой благоверный князь Ярослав Мудрый, подвижник благочестия, во многом продолжил дело своего отца – святого равноапостольного князя Владимира Святославича. Молитва перед его иконой защитит от сомнений в вере, от духовных колебаний и Вас, и тех из Ваших близких, в ком Вы, возможно, заметили такое искушение.
Поскольку труды благоверного князя Ярослава Мудрого были связаны с развитием градостроительства, особенно он преуспел в возведении больших и малых храмов, почитание святого и иконы его защитит тех, чья жизнь и профессиональная деятельность, и в малом и во многом, связана с архитектурой и строительством.
Считается также, что, будучи одним из первых основателей российского законотворчества, святой благоверный князь Ярослав Мудрый покровительствует государственным мужам, а также всем, кто работает в сфере юриспруденции, поскольку при князе Ярославе I был составлен первый известный свод законов русского права, называемый «Русская правда». Также его усилия в рукописном книготворении, в том числе летописей, позволяют считать его своим защитником и покровителем библиотекарям, научным работникам, учителям, студентам.
Благоверный князь немало потрудился, чтобы положить конец княжеской междоусобице, которая зачастую носила братоубийственный характер. Поэтому молитва святому Ярославу Мудрому защитит семью, домашний очаг, которые и есть наша малая родина, от разрушительных споров и ссор. В любой православной стране, если в ней возникают драматические ситуации, связанные с внутренними гражданскими конфликтами, можно молиться святому князю о его ходатайстве перед Богом об их мирном разрешении. Если же размышлять еще крупнее, сознавая, что весь мир, сотворенный Господом, состоит из Его чад, и любая война есть братоубийство в очах Божиих, можно просить святого о защите мира во всем мире.
Молитва перед иконой святого благоверного князя Ярослава Мудрого помогает в случаях, когда необходимо преодолеть духовные искушения – сомнения и колебания в вере. Святой князь Ярослав Владимирович прилагал многие усилия, чтобы объединить Русь не только политически, но и через укрепляющий духовные силы народа, объединяющий на более глубокой основе процесс ее Крещения. Поэтому молитва благоверному князю Ярославу Владимировичу перед святой иконой его помогает укрепить единство семьи как малой родины, в том числе и общей верой, общим для семьи участием в церковной жизни.
По аналогии с этим молитва перед его иконой помогает и решению внутригосударственных проблем или просто недопущению их в гражданском обществе, чтобы жизнь его была благополучной и мирной.
Поскольку благоверный князь Ярослав Мудрый прославился как строитель соборов и церквей и расширением городов русских за счет усиления градостроения, он считается покровителем градостроителей и иных профессий, связанных со строительством.
Его государственная мудрость, заслуги в российском законотворчестве и в деле объединения Руси, стремление к развитию духовности, сохранению истории в рукописных изданиях – древнейших русских литературных памятниках также послужили традиции почитания благоверного князя как покровителя и помощника государственных деятелей, работников в области юриспруденции, науки, библиотечного дела. Также считается, что он покровительствует учителям и студентам.
К нему же обращаются с просьбой о помощи во всех благих начинаниях – жизнь князя была полна ими. Безусловно, святой благоверный князь Ярослав Мудрый станет замечательным святым покровителем для любого, кто крестится в его честь или уже крещен в это святое имя.
Тропарь святому благоверному князю Ярославу Мудрому, глас 4-й Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, благоверне княже Ярославе, добре во благочестии пожив, веру непорочну соблюл еси, и храм пречуден Премудрости Божия в стольном граде Киеве устроив, ныне на Небесех предстоиши Престолу Святыя Троицы, молися ниспослати нам велию и богатую милость.
Кондак святому благоверному князю Ярославу Мудрому, глас 4-й Измлада явился еси, богомудре Ярославе, Божественный сосуд избран Богови, во благочестии жительствовавши, многия святыя церкви устроил еси; темже похваляем тя, княже наш, яко народу твоему ты еси удобрение, Киеву – слава и всей Русстей земли – утверждение.
Молитва святому благоверному князю Ярославу Мудрому О святый благоверный, великий княже Ярославе, всех с любовию чтущих тя благодатный заступниче и покровителю! Вознеси сие малое моление недостойных раб твоих Владыце Христу, да утвердит во Святей Своей Церкви живый дух Православныя веры, любовь, благочестие, в добрых делех преуспеяние; да дарует пастырям ревность попечения о спасении людей, яко неверущия просветити, заблудшия наставити и отпадшия обратити; изряднее же, да вся чада Церкви Православныя чисты сохранит от мирских искушений, суемудрия, суеверий и наваждений вражиих. Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, но помози нам скорым предстательством твоим, да всяких бед, напастей и скорбей в сей жизни временней избежавше, кончину непостыдну обретем и, тако благоугодно на земли поживше, жизни райския на небеси сподобимся, идеже вкупе с тобою прославим человеколюбие и щедроты в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Память святого благоверного князя Ярослава Мудрого празднуется 20 февраля/5 марта, но дата эта является переходящей, поскольку в високосный год в феврале по календарю прибавляются еще одни сутки.
Икона благоверного князя Ярослава Мудрого пока встречается в храмах нечасто, потому что его имя было внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви только в 2005 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, и некоторое время он оставался местночтимым святым. Общецерковное Ярослава Мудрого почитание установлено 3 февраля 2016 года определением Архиерейского собора РПЦ.
Мощи святого, ранее упокоенные в Софийском соборе Киева и хранившиеся там от самой кончины его, были вывезены в США в годы гитлеровской оккупации, однако его известная икона до сих пор находится в соборе. Теперь же можно надеяться, что после начала общецерковного почитания святого благоверного князя икона его чаще станет встречаться в больших и малых российских церквах, поскольку он считается небесным покровителем работников многих важных сфер трудовой деятельности (см. разделы «Как икона защитит Вас и Ваших близких», «В чем помогает молитва перед иконой»).
Однако в Ярославле, городе, основанном князем, возведен храм в честь благоверного великого князя Ярослава Мудрого.
Адрес: 150006, г. Ярославль, проспект Фрунзе, д. 54. Проезд: автобусы № 41, 41а, 41б и маршрутные такси № 46, 82, 36, 39 до остановки «Ул. Колмогорова». Телефон: 8 (901) 994-01-08; 8 (4852) 94-01-08.
«Вот я отхожу от сего света, дети мои. Любите друг друга, ибо вы братья родные, от одного отца и одной матери. Если будете жить в любви между собой, то Бог будет с вами. Он покорит вам всех врагов, и будете жить в мире. Если же станете ненавидеть друг друга, ссориться, то и сами погибнете, и погубите землю отцов и дедов ваших, которую они приобрели трудом своим великим», – это наставление, которое благоверный великий князь Ярослав Владимирович – Ярослав Мудрый оставил своим сыновьям перед тем, как отойти к Богу. Прозвание Мудрый он, сын крестителя Руси равноапостольного князя Владимира Святославича, неоднократно подтвердил многочисленными добродетельными и полезными для Отечества делами.
В определении точной даты рождения Ярослава I Владимировича, в святом Крещении Георгия, который также известен нам как Ярослав Мудрый, историки расходятся – приводятся данные, что князь родился в период между 978 – 989 годами. Ярослав был вторым сыном равноапостольного князя Владимира и полоцкой княжны Рогнеды, в Крещении Анастасии. Есть сведения, что мальчик в младенчестве перенес паралич, и потому всю дальнейшую жизнь был хром, что не помешало ему стать крупным государственным деятелем и военачальником. Как говорят летописи, князь «был хромоног, но ум у него был добрый и на рати был храбр».
Первое княжение Ярослава началось в раннем отрочестве, еще при жизни святого равноапостольного Владимира: отец-князь разделил земли между сыновьями, когда Ярославу было девять лет, ему досталось княжество Ростовское. В 1011 году молодой князь Ярослав крестил Волгу, но не все волжане согласились расстаться с древней дедовской языческой верой. В языческом урочище Медвежий угол – название стало нарицательным – жители выпустили на него своего языческого защитника, живой оберег, «Святую Медведицу», но князь, у которого из оружия была одна секира, победил свирепого зверя.
Годом позже, в 1012 году, умер старший сын Владимира Вышеслав, и отец из Ростова перевел Ярослава на княжение в Новгород, в обход Святополка Окаянного, сына от вдовы брата Ярополка Святославича, на которого был тогда разгневан. Но Ярослав, взойдя на княжеский Новгородский престол, пожелал независимости для весьма обширного к тому времени княжества Новгородского от киевской власти отца, и в 1014 году отказался платить Киеву немалую дань – 2000 гривен. Желание князя Ярослава обрести самостоятельность совпадало с желанием и других посадников, к тому же он был недоволен тем, что Владимир Святославич во всем выказывал особое благоволение к брату Борису – даже начал собирать войско, чтобы поставить его на место Ярослава, но не успел – заболел и отошел к Богу.
Следующие годы проходили в междоусобных войнах, однако главной целью князя Ярослава было объединение разъединенных княжеств в единое Русское государство. Это теперь видится как воля свыше – объединение Руси, даже такое хрупкое в самом начале его, было важным историческим явлением, поскольку Русь через век с лишним ждали долгие годы испытания татаро-монгольским игом – с 1242 года. После смерти равноапостольного Владимира начались войны. Тогда не в сражении, а от наемных убийц, нанятых Святополком Окаянным, воцарившимся в Киеве, погибли святые страстотерпцы князья-братья Борис и Глеб и брат Святослав. Ярослава предупредила сестра Предслава, и потому он избежал участи братьев, но сам с 40 000 новгородцев пошел на Киев, в битве под Любечем победил Святополка, собравшего для сечи войска из печенегов, и стал князем Киевским. В 1021 году князь Брячислав Изяславич Полоцкий, племянник Ярослава, взял и разграбил Новгород, уведя многих новгородцев в плен. Новгородцы пожаловались в Киев. Князь догнал Брячислава в псковских землях и в сече на реке Судоме разгромил его, плененных новгородцев отпустил домой, но с Брячиславом решил не ссориться чрезмерно, а передал ему в княжение Витебскую волость, включающую города Ви¬тебск и Усвят. Это было мудрое решение: Ярослав обеспечивал доброе соседство с западной стороны Руси.
Однако передышки не последовало. На половину русских земель претендовал младший брат Мстислав Тмутараканский Храбрый, который в 1024 году подошел с войсками к Киеву. Благоверный князь Ярослав тогда в Киеве не был: он решал государственные вопросы на севере – в Новгороде и в Суздале, где в том году был голод и бунт, устроенный язычниками-волхвами, использовавшими сложное положение в волости в своих целях. Узнав о пришествии Мстислава, князь Ярослав собрал своих верных новгородцев и варягов-наемников под началом славного витязя Якуна Слепого. Схватка войск князей Ярослава и Мстислава состоялась у маленького поселения Листвена, близ Чернигова, и рать младшего брата также была разбита. Ярослав вновь ушел в свой любимый Новгород, где получил послание от Мстислава, что тот признает силу и старшинство князя Киевского и более оспаривать киевские земли не будет. С большим войском Ярослав вернулся в Киев, после чего вновь встретился с Мстиславом и заключил у местечка Городец под Киевом мир, по которому отдал ему часть Русской земли по восточную сторону Днепра, оставив себе западную.
Из этих общих сведений мы можем признать, что благоверный князь Ярослав I, когда это было возможно, даже после военных действий, в конечном счете старался выстраивать внутреннеполитические отношения так, чтобы в Русском государстве в отношениях между оставшимися наследниками равноапостольного князя Владимира сохранялась максимально миролюбивая атмосфера. Спустя 10 лет, в 1035 году умер Мстислав, тогда уже князь Черниговский, его часть земель отошла к князю Ярославу, который стал править Русью единовластно, исключая княжество Полоцкое.
На фоне решения внутренних проблем князь Ярослав и отражал вторжения извне, и ходил с войском сам. Приходилось защищать Киев от печенегов в 1017 и 1036 годах, эта попытка вторжения стала последней, и их нашествия на Киев прекратились. Север, столь любимый князем, стал для него и источником идей расширения границ Руси: известно, что он ходил на финнов, на чудь – племена финно-угорской группы, в 1030 году он утвердился на берегах Чудского озера, где основал город Юрьев (ныне Тарту), назвав его в честь своего святого покровителя Георгия (Юрия).
С 1022 по 1046 годы русские войска решали проблемы защиты границ и возвращения некоторых утраченных русских земель. Ярослав защищал запад от вторжения литовцев и ятвягов – балтские племена, и сам дважды осаждал Брест: в 1022 году и в 1044-м – тогда он взял город. Князь Ярослав вместе с братом Мстиславом, вот и пригодилось братское добрососедство, вернул в состав Руси червенские города, лежащие по левому берегу Западного Буга, рекам Хучве, Луге, верховьям Стыри, отвоеванные у поляков отцом, равноапостольным князем Владимиром. В 1018 году их вновь взял польский князь Болеслав I Храбрый, но в 1031 году Червен, Волынь, Холм, Ярославль, Всеволож и другие опять стали русскими.
Серьезное столкновение с греками произошло из-за убийства русского купца в ссоре с греческими в 1043 году. Сын Ярослава Мудрого, князь Новгородский Владимир Ярославич, названный, видимо, так в честь великого деда и, судя по тому, как часто князь Ярослав посылал его в военные баталии вместо себя, – правая рука князя, был послан с воеводой Вышатой к берегам Византии с флотом для наказания греков. Несмотря на то что Владимир одержал победу, поднялась буря, русские суда рассеялись, и под Варной Вышата был пленен. Спустя три года между Русью и Византией был заключен мир, пленные с обеих сторон вернулись на родину, а дипломатические отношены были подкреплены браком князя Всеволода, будущего отца Владимира Мономаха, с Марией, дочерью Константина IX Мономаха.
В «Повести временных лет» указано, что, несмотря на постоянные военные действия – традиционный тогда способ решения внутренних и внешних политических вопросов, благоверный князь Ярослав Мудрый воевать не любил. Мы уже увидели, что, даже одержав победу, он не раз то, что у него пытались забрать силой, затем отдавал в результате переговоров, но при этом сохранял воинскую мощь, чтобы не нашлось желающих делать попытки насильственного нарушения мирных договоренностей. Он, как и его отец, предпочитал дипломатию и совместное нахождение взаимовыгодных соглашений, чем многократно оправдывал закрепившееся за ним исторически прозвание Мудрый. Свои западные связи благоверный князь крепил родственными узами – вступил в брак с шведской принцессой Ингигердой, в крещении Ириной, а дочь Елисавету выдал замуж за норвежского принца Гаральда Смелого. Четверо сыновей также были женаты на иноземных принцессах, дочери Анна и Анастасия были замужем за Генрихом I Французским и за Андре¬ем I Венгерским соответственно. Он привечал варяжских купцов и знатных норманнов, есть свидетельства английских летописцев о его связях с английским двором и так далее.
Несравненны по значению труды благоверного князя по благоустроению русской государственности. Он продолжал и тут дело отца, руководствуясь его замечательным примером, – охранял границы и торговые пути от вторжения кочевых племен, наращивал купеческие связи с Византией – крупнейшим пересечением торговых путей; заселял степные пространства, образуя острожки – пограничные поселения на южных подходах к Руси. С 1032 года здесь появились и пограничные города – еще один Юрьев, теперь он называется Белая Церковь, Корсунь, Торческ, другие.
Киев – первая русская столица – в глазах иностранцев мог соперничать с самим Константинополем. О том, что их в Киеве было предостаточно, свидетельствует факт, что его любимый сын Всеволод, образованнейший человек своего времени, не покидая столицы, выучил пять языков. Ярослав обнес город новыми стенами с всемирно известными Золотыми воротами, над которыми вознеслась церковь в честь Благовещения. Победа над печенегами была ознаменована возведением храма святой Софии – Софийского собора, чьи фрески и мозаика после крупных реставрационных работ до сих пор свидетельствуют о его великолепии. Тут же были выстроены и заселены монастырь святого Георгия и монастырь святой Ирины, в честь святых небесных покровителей князя и его супруги. В их внешнем виде ясно читаются архитектурные заимствования церковного зодчества Константинополя и Иерусалима.
Наряду с градостроением и устроением церквей и обителей, благоверный князь Ярослав уделял огромное внимание духовному и интеллектуальному развитию государства: завершалось создание «Слова о Законе и Благодати» – не менее великолепного памятника древнерусской литературы, которое 25 марта 1038 года было произнесено его автором, святителем Иларионом, впоследствии первым митрополитом Киевским. В тот же период была создана первая летопись Руси, которая носит название «Древнейший свод».
И, конечно, одним из важнейших трудов святого благоверного князя Ярослава Мудрого было дальнейшее распространение и укрепление христианства на Руси. Для этого, помимо возведения и благолепного украшения церквей, для чего святой князь приглашал лучших греческих мастеров, он стремился, чтобы византийских священников заменяли хорошо образованные священники русские. Для этого князь Киевский уделял большое внимание переводам богослужебных и иных душеполезных книг с греческого на русский и их многократному переписыванию с целью оснастить ими все русские церкви. Он пригласил из Византии церковных певчих, чтобы те научили русские духовные хоры осьмогласному пению. Летописец Нестор в «Повести временных лет» воздал должное благоверному князю Ярославу, подчеркивая, что в его княжение «и черноризцы стали мно¬житься, и монастыри появляться». Образовалась Киевская митрополия, во главе которой в 1051 году, по настоянию князя, встал первый русский архипастырь, святитель Иларион по прозванию Русин.
Началом библиотечного дела на Руси мы также обязаны Ярославу Мудрому: для укрепления христианской веры он ввел переводные и переписываемые книги и во всеобщее употребление, создав при Софийском соборе открытую для всех библиотеку. Как известно из летописей, святой князь говорил, что книги – это «реки, способные на-поить мудростью». Он же велел духовенству открывать школы для обучения мальчиков, поздние летописные сведения гласят, что в Новгороде им было устроено училище для 300 детей мужского полу.
Как законодатель благоверный князь Ярослав Мудрый начал свою деятельность еще с приходом на княжение в Новгород. Считается, что ему принадлежит создание древнейшего кодекса русского права «Рус¬ская Правда», его еще называют «Устав» или «Суд Ярославль», датируемого 1016 годом. При нем же был разработан Церковный устав, или Кормчая книга, исходным образцом для которой стал греческий Номоканон, дословно «законоправильник», сборник церковных канонов.
Святой благоверный князь Ярослав I Владимирович, Мудрый мирно скончался 20 февраля 1054 года по старому стилю в Вышгороде, в своем загородном дворце. Мощи его были похоронены в мраморном гробу в Софийском соборе, где пребывали долгое время. Столь точная дата известна, потому что на стене храма сохранилась кем-то процарапанная надпись: «В лето 6562 месяца февраля 20-го успение ца¬ря нашего…» Земли он заблаговременно разделил между сыновьями, киевский престол оставил сыну Изяславу. Наставление, данное им, приведено в начале нашего рассказа – в нем призыв к братской любви, как залогу единства и могущества оставляемой детям в усмотрение собранной им земли Русской.
Гробницу с мощами открыли в начале XXI века, но честных останков не нашли – предположительно, во время оккупации Украины гитлеровскими войсками они вывезены были эмигрантами в США, где и пребывают доныне.
Значение иконы Поскольку внесение имени святого благоверного князя Ярослава Мудрого в месяцеслов Русской Православной Церкви по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось только в начале XXI века – 8 декабря 2005 года, а общецерковное почитание установлено 3 февраля 2016 года, икон святого известно немного. Однако, благодаря тому что в 1939 году усыпальница святого князя открывалась, была произведена реконструкция археологом и скульптором М.М. Герасимовым внешности князя. М.М. Герасимов реконструировал внешность князя исходя также из описания летописями его характера как человека, прославленного благоразумием, умом, натурой сострадательной, но строгим и ведшим скромный образ жизни, вот отличие от отца, любившего веселые трапезы. Так был воссоздан облик мудреца с густыми бровями, тонким, с горбинкой носом, глубоко посаженными глазами, и это дало возможность создания памятников святому князю – благоустроителю Руси в духовной, государственной, юридической, экономической и дипломатической сферах, делах просветительских и образовательных. Самые известные памятники великому князю установлены в Ярославле и в городе Белая Церковь (бывший Юрьев, что на юге России, в отличие от северного – нынешнего Тарту) и около Золотых ворот в Киеве.
Все эти источники позволили сегодня создать иконописный образ святого князя, следуя общему канону, традиции, общей для русской православной иконографии. На иконе Марины Филипповой Ярослав Мудрый изображен согласно его княжескому державному чину – с покрытой княжеской шапкой главой, плащом с меховой опушкой, в левой руке его меч – символ воинской доблести. За спиной благоустроителя земли Русской золотятся церковные купола – двойной символ как устроения Христовой Церкви на Руси в продолжение отцовых дел, так и поощрения им возведения новых многочисленных храмов и обителей. Святой князь смотрит на нас из арочного среднего поля, как из окна дворца небесного. Здесь он ныне заслуженно пребывает, молясь у Престола Божия о том, чтобы ни один из его трудов не пропал втуне для потомков, поскольку и много веков спустя житийные примеры наших святых предков не потеряют своей духовно-нравственной и исторической актуальности.
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
