В 27-ю неделю по Пятидесятнице на литургии читаются отрывки из Евангелий от Матфея и от Луки, а также из Послания к Ефесянам и Послания к Галатам святого апостола Павла. Общей мыслью «принять всеоружие Божие», как говорит в Послании к Ефесянам святой апостол Павел (Еф. 6; 13), проникнуты все литургические чтения в этот день. Но мы поразмышляем сегодня над отрывком из Святого Благовествования от Луки – глава 12, 16 – 21, где изложена притча о безумном богаче.
В тот раз Господь сказал ученикам: «… У одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».
Сегодня эти слова приобретают все большую и большую актуальность – с экранов телевизоров, с рекламных вывесок и баннеров людей призывают: купи, купи, купи! У нас дешевле, смени старое на новое, накопи, вложи под проценты – натиск рекламы, который занимает ум и душу и вытесняет из них более важные и насущные вещи, стремительно набирает обороты. Сейчас идет Рождественский пост. И в эти предрождественские дни размышления сограждан в большей степени, как ни печально, заняты не тем событием, которое грядет уже через месяц, – радостным днем Рождества Христова. Нет – часто более волнуют «рождественские скидки». Мы привыкли к этому словосочетанию, но вдумайтесь, как это, мягко говоря, странно звучит. Мы привыкли к этому, но при чем тут праздник Рождества – божественный праздник, с уникальным библейским сюжетом, который уже тысячелетиями вспоминает человечество, он не имеет отношения к тому празднику потребления, который обуревает общество именно в Рождественский пост. То, что мы готовим подарки близким, – это хорошо и правильно, это свойственно традиции, но то, что происходит в эти дни в больших и малых магазинах, выходит за рамки разумного.
Страсть к материальному накопительству у некоторых, даже тех, кто полагает себя верным членом Церкви, иногда перехлестывает через край, ибо соблазнительны слова: «…Сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12; 18, 19). Но как кратковременно это веселье, как недолго удовольствие от приобретательства! Новая вещь становится старой, приедается, а тут появляются новые модели часов, машин, мобильных телефонов, меняется мода и так далее – и все начинается сначала, ибо через время опять наступает оскомина пустоты, которую человек опять пытается заполнить, как нынче говорят, шопингом, пробежкой по магазинам, который из необходимости превращается в развлечение. И это все – минуя двери храма…
В книге митрополита Антония Сурожского «Беседы о вере и Церкви» владыка Антоний вспоминает, как в беседе его с архиепископом Кентерберийским тот сказал, что душа человека есть огромный сосуд. Желая его заполнить, мы бросаем туда личные привязанности, стремление к славе, к карьерному росту, к роскоши, какие-то иные душевные и материальные, но вполне земные вещи, которые видим как ценности жизни. Однако все они падают в эту глубину, как камешки в бездонную пропасть, такую бездонную, что даже не слышно стука падения. И немудрено: сосуд этот предназначен не для всего этого, а для Бога в нашей душе, для стяжания в нем Святого Духа. Только Господь с Его необъятностью и величием, присутствие Его может избавить от душевного вакуума, который преследует современное общество. И никакая подмена временными недолговечными приоритетами здесь не даст никакого результата – ни настоящей сердечной радости, ни благодати в душе, ни покоя и гармонии внутри и вне себя.
Где-то, в каких-то странах потребительский вирус охватил большую часть граждан, и проявления его достигают пугающих масштабов. Где-то этот процесс менее явен, но и там он все активнее вытесняет мысли об иных, вечных ценностях, о Боге и сохранении души для Него. Разве мы сами не видим, что желание устроения необходимого в жизни – домашнего уюта, поддержания здоровья, обретения благополучия, в чем ничего дурного нет, отличается от дурманящего разум азарта накопительства, каким страдал безумный богач из Иисусовой притчи? Что толку в накоплении добра, если Бог сказал тому богачу: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Лк. 12; 20, 21). Так Господь расставляет все акценты, которые дают нам возможность не уйти с пути следования за Ним. Быть материально благополучным не плохо – вопрос в приоритетах, ЧТО нам надо ставить во главу угла нашей жизни.
«Богатеть в Бога» – что это такое? Это бескрайне многозначно, как и все, что говорит Христос. Здесь бездна божественного смысла, но одна из первых мыслей, что приходят, – что бы мы ни делали, пусть первым, что движет нами в наших земных желаниях, малых и больших, будет стремление, чтобы все, что нам дается, приходило бы через Него и от Него. Вот тогда настанет гармония меры и благополучия, и радостная благодарность переполнит сердце и душу, и тогда мы будем есть, пить и веселиться, но не от пресыщенности временным, а из благодарности Богу, во славу Его, и это будет спасительно и на пользу. По окончании притчи Господь говорит: «Душа больше пищи, и тело больше одежды» (Лк. 12; 22). Христос этими словами утверждает ценность человека, Им созданного, как главной меры вещей, а не наоборот. Он говорит о важности человеческого существа как материального, во плоти, но дальше открывает ученикам, как человеку воплощенному войти в звание человека истинного, обладающего верным духовным ориентиром, который указывает прямо: «Приготовляйте себе вместилища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12; 33, 34).
Господь никогда и ни в чем не оставит учеников и детей Его, в Него верящих, которым сказал: «… Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь. Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том. Наипаче ищите Царства Божия, а это все приложится вам» (Лк. 12; 29–31).
И если мы искренне готовы стать учениками Спасителя, следуя Его научению, то нам стоит поступать, как Он велел, и обратиться с просьбами и проблемами к Богу и святым Его, вечно о нас молящимся. А «рождественские скидки»… Давайте хотя бы мы, православные христиане, переименуем их для себя в новогодние – и уместнее, и яснее по смыслу, и, в первую очередь, будем богатеть в Бога.
<< вернуться в начало
Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца Икона Матроны Московской Икона Божьей Матери
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
