09 ноября 2014
Образ Божией Матери «Прибавление ума» в арт-галерее «Кристина»
Икона Божией Матери «Прибавление ума» Иконописец Марина Филиппова
В арт-галерее «Кристина» – снова новая икона. Теперь Марина Филиппова написала любимый и почитаемый у нас образ Божией Матери «Прибавление ума». Написанный яркими, чистыми красками, он, с одной стороны, полностью повторяет известный канонический список, но с другой – в технике кузнецовского письма колористика традиционных красок усиливается тем, что каждая красочная точка в пространстве иконы подчеркнута изнутри еще одной, белой, что придает образу объемность и особое сияние.
Перед иконой Богородицы «Прибавление ума» молятся о многом: о помощи деткам, которые страдают от трудностей в учебе, – отстающим от сверстников ввиду врожденных заболеваний, отстающим по уровню знаний по какой-либо причине другого рода, если ребенок рассеян, ленив, просто не хочет прилагать усилий к учебе, неусидчив – причин много и самых разных.
Еще с молитвенными прошениями к Божией Матери перед Ее иконой «Прибавление ума» обращаются студенты, когда какой-либо предмет дается с трудом или нужна поддержка в сессию в подготовке к экзаменам. Тут прибегают к молитвам и перед иконой Святой Татианы – покровительницы студенчества, и к иконе «Прибавление ума». Даже уже взрослые специалисты иногда идут к ней с просьбой помочь им при создании какого-либо сложного проекта.
В молитве, составленной к этой иконе, также находим сведения, что этот Ее образ защищает от опасности смертоубийства, от ветров, приносящих опустошение, от, иначе говоря, штормовых набегов, ураганов. Обращение к иконе Божией Матери «Прибавление ума» помогает избавлению от озноба, лихорадки, потери памяти в даже сложных клинических ситуациях – так проявляются целительные свойства образа, а также от нападения ядовитых животных и вредных для человека летучих насекомых.
Но самое главное все-таки – просветление ума не только в голове, но и в сердце человеческом. Прибавление сердечного ума, когда и душа, и сердце живут в едином порыве, направленном на стяжание Света Истины – вот что каждый из нас может просить у Богоматери и Господа, Которого Она держит на руках и Которого недаром называют еще Солнцем Правды.
Лоретская икона Божией Матери
Композиция иконы повторяет ее прообраз – Лоретскую Богоматерь. В Италии в Лорето в Святой хижине, сложенной из камней Святого домика, где родилась в семье святых Иоакима и Анны Пречистая Дева, перенесенного крестоносцами в XIII веке из Назарета, находится скульптурный, вырезанный из дерева образ Богородицы, обернутый красным далматиком – частью одеяния священника, в православии его называют фелонью. Иконописный образ, созданный в XVII веке иконописцем московской школы, повторяет все атрибуты итальянского образа и ниши, где помещена святыня, – увенчанные коронами главы Матери и Младенца, расшитый крестами алый далматик, в который Они обернуты вместе, арочный свод над Их головами, звезды в нише под аркой, светильники по обе ее стороны. Над Ними так же, как и в Лоретском образе, парят серафимы, а по обе стороны от Них – ангелы со свечами, символически обозначающими Свет Истины, исходящий от Богомладенца. В самом же низу иконы изображена панорама Иерусалима – Святой земли. Вверху, поверх арочного свода надпись: «Образ Пресвятыя Богородицы Прибавление Ума».
По преданию, московский образ был создан неким благочестивым иконописцем, жившим во времена раскола. Этот добродетельный и усердный в постижении духовной грамоты муж, прочитав все книги патриарха Иосифа, изучал затем те же, но исправленные патриархом Никоном, и так тщательно размышлял, каким же следовать, чтобы угодить Богу, что лишился разума. В часы, когда мучительное безумие покидало его и разум просветлялся, он горячо молился Богоматери, чтобы Она излечила его от тяжкого недуга. И тогда в видении Пречистая Богородица явилась ему именно в этом, Лоретском образе. Пока иконописец был в сознании, он пытался как можно скорее изобразить все, что отрылось ему в видении, писал, но быстро забывал детали, и когда разум его снова приходил в просветление, мастер тщательно напрягал память, чтобы тот Ее образ вновь возник перед ним. Так он в точности дописал образ до конца. Икона была закончена, и разум иконописца тут же вновь просветлился, и многое из того, о чем он так трудно думал, открылось ему.
Изумительный, парящий образ теперь исполнен и как икона XXI века. Кузнецовское письмо, не утратив ничего из традиции, лишь подчеркнуло выразительность, эмоциональную насыщенность образа, где с замечательной точностью – сколько же на это понадобилось молитвенного вдохновения и труда иконописца! – приведены все детали канона этого древнего образа.
Статуя Лоретской Мадонны XIVв. в далматике. Базилика в Лорето.
Ритмичный и по цветовой гамме орнамент ковчега, вобравший в себя краски, которыми изображены доличное и свет – фон иконы, находится в неразрывной смысловой и композиционной связи с самим образом и по линиям и деталям рисунка. В чередовании музыкальных аккордов (звук-цвет, мы помним об их единой физической природе) – розеток, цветов и звезд, сияющих бриллиантами, очевидно, по аналогии с теми, которыми украшена Лоретская икона, в свечении белых капель, расположенных внутри основных ярчайших тонов и придающих образу жемчужную нежность, подобно нитям жемчуга, украшающим итальянский образ, рождается список в исконно русской православной традиции иконописания, где двумерность иконы не ограничивает ее духовно-эмоциональное воздействие, а напротив, усиливает его. Созерцание ковчега, как и созерцание самого образа, создает ощущение радостного покоя; взгляд затем переходит на фигуры небесные, которые окружают, тянутся, стремятся к центральной части образа – Венценосным Матери и Сыну, и любование – продолжается. Как вся движущаяся, летящая композиция, начиная с ковчега, с трогательных поз фигур ангелов, с сосредоточенных ликов парящих серафимов и херувима, отделяющего снизу Богоматерь с Младенцем от земной тверди, на которой раскинулся Святой Иерусалим, сходится к Ним, так и душа набирает эмоциональный взлет от этих красок, этой проникновенной иконописной проповеди о том, что есть центр духовного существования, Кто есть Свет Разума, к Которому обращается дух в минуту, когда разум затмевается в силу самых многообразных причин, какие неустанно действуют на нас в мире сем…
Это замечательное иконописное прочтение совершенно новое и совершенно традиционное, родное, знакомое. И снова перед этой иконой вспоминается Христово: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Божие» (Мф. 19; 14), потому что у нее есть особенное качество – при стоянии в молитве перед нею вдруг поднимается ощущение детского в себе, того невыразимого чувства любви, защищенности и доверия, какое бывает только в самые ранние годы нашей жизни. Может, это от ярких красок, от живого, бегущего по ковчегу орнамента, от этой теплой красочной пелены, которой так величественно и одновременно уютно окутаны вместе Пресвятая Богородица и Младенец Иисус. Может, это что-то еще, для описания чего не хватит слов в человеческом словаре. Не всё, далеко не всё, мы можем и должны выражать словами. Есть то, что здешнему анализу не поддается, и это есть – Божественное. Так будем молитвенно созерцать и радостно молиться, благодаря за то, что по Господней воле вновь повторен этот изумительный священный образ. И за то иконописцу – земной поклон.
<< вернуться в начало
Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца Икона Матроны Московской Икона Божьей Матери
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
