Каждый день календарного года посвящается Церковью воспоминанию того или иного священного события. Православный календарь - это камертон для настройки жизни на христианский лад, он формирует гармоничный уклад жизни.
Неделя 6-я по Пятидесятнице. В этот день нам предлагается чтение из Евангелия от Матфея о том, как Господь исцелил расслабленного, которого принесли и положили перед Ним. Слово «неделя» (от - не делать) в церковном языке означает воскресенье.
«И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой» (Мф. 9:2-7).
В воскресной проповеди, посвященной этому событию, протоиерей Димитрий Смирнов рассуждает о том, что мы – современные люди – в каком-то смысле являемся расслабленными. Мы живем во время всеобщих болезней и усталости. Воспитанным вне веры, нам кажется, что невозможны подвиги, описанные в житиях святых.
А ведь в христианстве все держится на подвиге. Человек грешен, и, для того чтобы жить праведно, ему нужно совершать подвиг: нужно не давать греху действовать в себе, а, наоборот, стремиться к добродетели.
Наше время - время малых дел, малых подвигов. И в сегодняшнем евангельском чтении нам дан пример. Был расслабленный человек, и ничем он не мог Богу доказать свою верность: не мог ни поклонов класть, ни Писание читать, ни к святым местам съездить, ни к святым мощам приложиться. Но он мог веровать. И мы все такие расслабленные, что не можем сами и к Богу прийти, нас нужно обязательно принести.
Это Евангелие вселяет в нас надежду, оно говорит о том, что Богу достаточно и нашего устремления. Как говорил Иоанн Златоуст: «Господь и намерение целует», то есть приветствует. И вот за это намерение, за то, куда устремлена наша душа, и за наше терпение Господь нас возвысит.
Апостол Павел говорит, что каждому из нас дан какой-то дар от Бога, и этим то даром и нужно служить Богу и людям.
«Имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли - в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:6-21).
Апостол Павел не описывает здесь церковных правил и ритуалов, которые необходимо соблюдать, он говорит – Будьте хорошими людьми! И в наш век нам нужно всего лишь стараться быть хорошими людьми, и это будет уже, на фоне всеобщего «расслабления» и всеобщей невозможности что-то сделать, подвигом. Несмотря на то что все вокруг рассыпалось, все развалилось, потому что душа уже не представляет собой стержня, мы должны из себя, из этой каши воссоздать порядочного человека. И это будет наш малый подвиг. Господь знает нашу неспособность совершить большой подвиг, но и за этот малый Он нас примет.
Жизнь христианина предназначена Богу, любое повседневное дело он посвящает Ему. Можно ли во славу Бога переесть? Можно во славу Божию с человеком побеседовать, но осуждать разве можно во славу Божию? И так во всем. Наш подвиг должен заключаться в этом постоянном контроле над собой. Поэтому надо перед собой поставить некий нравственный идеал. Мы, конечно, очень далеки и, наверное, не можем подражать ни Иисусу Христу и апостолу Павлу, ни Антонию Великому и Сергию Радонежскому, ни Серафиму Саровскому. Но задать себе вопрос, как бы они повели себя на нашем месте в той или иной ситуации, ведь можем? И если наша отстающая от сердца голова мешает нам представить этих великих святых, то мы можем ориентироваться на то, как бы действовал в данной ситуации хороший, порядочный человек. И так и делать, и это будет шагом к истине.
По материалам «Проповеди», книга 1, протоиерея Димитрия Смирнова.
<< вернуться в начало
Наш адрес: Москва, Плотников переулок, 12, лобби отеля "Арбат"
Икона Николая Чудотворца Икона Матроны Московской Икона Божьей Матери
Икона Петра и Февронии Казанская икона Божьей Матери Владимирская икона Божьей Матери Иконы Святых покровителей Икона Архангела Михаила Икона Пантелеймона Целителя Икона Сергия Радонежского
Икона Иисуса Христа Икона Богородицы Икона Умиление Икона Семистрельная Семейные иконы Именные иконы Иконы Святых
Апостол Павел не описывает здесь церковных правил и ритуалов, которые необходимо соблюдать, он говорит – Будьте хорошими людьми! И в наш век нам нужно всего лишь стараться быть хорошими людьми, и это будет уже, на фоне всеобщего «расслабления» и всеобщей невозможности что-то сделать, подвигом. Несмотря на то что все вокруг рассыпалось, все развалилось, потому что душа уже не представляет собой стержня, мы должны из себя, из этой каши воссоздать порядочного человека. И это будет наш малый подвиг. Господь знает нашу неспособность совершить большой подвиг, но и за этот малый Он нас примет.