Икона Святой равноапостольной Марии Магдалины

В каких храмах есть икона святого

В нашей стране известно около 70 храмов, посвященных святой равноапостольной Марии Магдалине или имеющих приделы в ее честь. Приведем сведения о некоторых действующих в настоящее время храмах.

Церковь Марии Магдалины.
Московская область. Улиткино. XVIII в.

• Московская область. Улиткино. Церковь Марии Магдалины.
Создание этого храма историки относят к середине XVIII века. Он был возведен по воле княжны Марии, дочери молдавского князя Дмитрия Кантемира, приглашенного на службу Петром I. Согласно архивным документам, к 1767 году село Улиткино обрело второе название – Марьино, что свидетельствует о почитании святой Марии Магдалины как небесной покровительницы этой местности. Вначале храм, так же как и село, был совсем небольшим, с одним престолом. В 1842 году к нему были пристроены еще два придела – во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» и в честь святителя Николая. При советской власти, после закрытия храма в 1934 году, в нем устроили клуб, затем магазин. Историческое название Улиткино–Марьино исчезло из всех официальных документов. В середине 60-х годов прошлого века от некогда прекрасного храма остался лишь четверик, без купола и апсиды. Возрождение храма началось в 1997 году, когда он был возвращен общине верующих. Самая почитаемая святыня храма – икона Святой равноапостольной Марии Магдалины. В то время, когда Улиткинский храм был закрыт, она хранилась в церкви Смоленской иконы Божией Матери села Гребнево. 24 апреля 1999 года святыня с крестным ходом была возвращена на свое законное место в возрождающийся храм Марии Магдалины.
Адрес: Московская обл., Щелковский р-н, пос. Улиткино, Центральная ул., д. 24а.

• Санкт-Петербург. Церковь Марии Магдалины при Детской городской больнице № 2.
В 1829 году в Санкт-Петербурге, в старинном особняке у Тучкова моста, Попечительский совет заведений общественного призрения решил устроить детскую больницу. Переделкой занимался архитектор Д. Кварди, сделавший в центре здания на втором этаже домовую церковь. Она была освящена во имя святой равноапостольной Марии Магдалины 14 октября 1829 года, в день рождения императрицы Марии Федоровны, основательницы больницы. В 1874 году для помощи больным при церкви было основано благотворительное общество. После революции 1917 года Марие-Магдалинская церковь, как и многие храмы Санкт-Петербурга, была закрыта, разграблена и превращена в склад. В 2006 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира решено было возродить храм Марии Магдалины. Для нового храма было отведено здание бывшей котельной, пристроенной к больнице. Церковь воссоздавалась на средства, пожертвованные верующими и Фондом святого Дмитрия Солунского. Была освящена в 2007 году. Сегодня в этот больничный храм могут зайти помолиться родственники ребенка, которого ждет сложная операция, и врачи, ежедневно наблюдающие боль и слезы детей, и сами больные дети, и все, желающие обратиться за духовной поддержкой к святой равноапостольной Марии Магдалине.
Адрес: Санкт-Петербург, Васильевский остров, 2-я линия, д. 47.

Собор Троицы Живоначальной. Санкт-Петербург. XIX в.

Свято-Троицкий Измайловский собор
Санкт-Петербург. XIX век.

• Санкт-Петербург. Собор Троицы Живоначальной (Измайловский).
В 1756 году в Санкт-Петербурге была построена деревянная Троицкая церковь для гвардейского Измайловского полка. Со временем здание сильно обветшало, и вместо него в 1828–1835 годах на личные средства Николая I был построен мощный каменный храм, который воспринимался современниками как большое достижение русского зодчества. Автор проекта В.П. Стасов стремился соединить в нем формы классицизма с традициями русских мастеров архитектуры. Пять куполов, прежде покрытых золотыми звездами, тесно сдвинуты друг к другу, и благодаря этому их силуэт смотрится как единое целое. Нарядность храму придают множественные скульптурные украшения фасада. Светлый и свободный интерьер собора также отличается изысканной красотой. Церковь имеет два боковых придела, освященных во имя святого Иоанна Воина и святой равноапостольной Марии Магдалины. Этот величественный храм был главной гарнизонной церковью Санкт-Петербурга и мог вместить более трех тысяч человек. В 1938 году собор был закрыт. Долгое время здание церкви использовалось под складские помещения и неизбежно пришло в запустение. К тому же храм пострадал в Великую Отечественную войну от обстрелов. В 1990 году храм был возвращен верующим, и в нем были начаты богослужения. Но осталось еще немало проблем, связанных с его восстановлением. На это благое дело было собрано более 3 миллионов рублей народных пожертвований, столько же передал приходу Святейший Патриарх Алексий II, и даже Папа Римский выделил 10 тысяч евро. В настоящее время реставрационные работы уже ведутся, а здание собора Троицы Живоначальной внесено в охранный реестр ЮНЕСКО.
Адрес: Санкт-Петербург, Измайловский пр., д. 7а. Тел.: 8 (812) 251-89-27.

В Санкт-Петербурге храм Святой равноапостольной Марии Магдалины есть также на проспекте Косыгина (пересечение ул. Передовиков и пр. Косыгина). В Соборе Феодоровской иконы Божией Матери освящен предел во имя любимой ученицы Христа и святого благоверного великого князя Александра Невского. Храм-часовня Святой равноапостольной Марии Магдалины возведена и на Малоохтинском проспекте, д. 52а.

• Ленинградская область. Павловск. Церковь Марии Магдалины.
Храм Святой равноапостольной Марии Магдалины в Павловске – это первая каменная постройка города, сооруженная в 1784 году по проекту архитектора Дж. Кваренги рядом со знаменитым Павловским парком. Посвящение храма связано с основательницей Павловска императрицей Марией Федоровной, считавшей Марию Магдалину своей небесной покровительницей. Сурово-торжественный внешний вид церкви и гармоничная простота ее внутреннего убранства создавались под личным контролем императрицы. Иконы для храма писал римский живописец Кадес, а фрески исполнены русским мастером Федором Даниловым. В церкви Марии Магдалины до революции хранились знамена русских полков и трофейные иностранные флаги, отбитые русской армией под началом А.В. Суворова во время Русско-французской войны 1799 года. Кроме того, при храме был построен каменный флигель для богадельни и госпиталя. В советские времена храм был закрыт, а ценные предметы церковного убранства разграблены. Здание церкви заняла сначала фабрика «Точмех», затем фабрика «Игрушка», производственная деятельность которых привела храм в полуразрушенное состояние. В 1995 году церковь вернули православной общине. Однако в связи с отсутствием средств на восстановление он ждал реставрации почти 4 года. Только в 1999 году церковь Марии Магдалины была вновь освящена, и с этого времени в ней проводятся богослужения. Реставраторам предстоит еще немало работы по воссозданию убранства храма и его исторического интерьера. Планируется также возвращение в него прежде хранимых здесь воинских знамен и размещение новых, включая президентский штандарт. Церковь Марии Магдалины радостным звоном своих колоколов ежедневно привлекает к себе внимание многочисленных посетителей Павловского дворца и верит в свое возрождение.
Адрес: Ленинградская обл., г. Павловск, ул. Садовая, д. 17.

Церковь Марии Магдалины. Павловск. XVIII в.

• Нижегородская область. Дивеево. Церковь Марии Магдалины в Серафимо-Дивеевском Троицком монастыре.
Серафимо-Дивеевский женский монастырь находится в 12 километрах от Саровской пустыни, возле села Дивеева. Основательницей обители стала в середине XVIII века помещица Агафья Мигульнова, принявшая в иночестве имя Александра. После ее смерти, в 1789 году, во исполнение ее воли Дивеевский монастырь взял под свое покровительство преподобный Серафим Саровский. При нем обитель воистину расцвела. Особенно поражал своим величием и красотой интерьера соборный храм Во имя Живоначальной Троицы, сооруженный в 1848–1875 годах. В соборе хранится особо дорогая монахиням святыня – икона Божией Матери «Успение», перед которою молился преподобный Серафим. Здесь же находится икона Успения Божией Матери с камнем от гроба Ее, принятая в дар от патриарха Иерусалимского Кирилла. В монастырской Преображенской церкви остались в сохранности многие вещи, принадлежавшие преподобному Серафиму. В 1885 году в Дивеевском монастыре был построен игуменский корпус. А в 1902 году для заболевшей игуменьи Марии (Ушаковой) в восточной части этого корпуса была устроена домовая церковь, освященная в честь небесной покровительницы игуменьи – святой равноапостольной Марии Магдалины. В этом храме в 1903 году на Божественной литургии присутствовали государь император Николай II, государыня императрица и особы царствующего дома. В память об этом важном событии в истории монастыря в иконостасе церкви помещена икона Царственных мучеников. В советские времена, после закрытия монастыря, церковь Святой Марии Магдалины была полностью разорена. В игуменском корпусе сначала разместился детский дом, а позже здесь были устроены учреждения и квартиры. В 1990-е годы, после возвращения Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской епархии, в церкви Марии Магдалины были проведены ремонтные работы, и она вновь была освящена 3 февраля 2006 года. Сегодня, как и двести лет назад, монастырь живет и трудится по заветам преподобного Серафима Саровского. При обители устроены больница, богадельня для престарелых монахинь, гостевой дом для богомольцев и приют для детей-сирот.
Адрес: Нижегородская обл., с. Дивеево, Серафимо-Дивеевский Троицкий монастырь.

• Краснодарский край. Церковь Марии Магдалины в Марие-Магдалиновской пустыни.
Марие-Магдалиновская женская пустынь на Кубани была основана в 1849 году по инициативе атамана Г.А. Рашпиля. Создание монастыря в этом крае открыло возможность христианского просвещения для женщин, поскольку никаких учебных заведений для них в те времена не было. К тому же обитель стала надежным приютом для многих вдов и сирот. К началу XX века Марие-Магдалиновская пустынь уже была известна как крупный и состоятельный монастырь, в котором проживало около 600 человек. Монастырь имел свои угодья, кирпичный завод, мельницу, училище для детей. После революции 1917 года советские власти передали обитель местной коммуне. Все монастырское имущество было конфисковано, храмы разорены, а священник отец Григорий убит прямо во время литургии. Монахини Марие-Магдалиновской пустыни были сосланы на астраханские рыбные предприятия. По воспоминаниям очевидцев, одна монахиня, Макрина, не покинула обители, несмотря ни на какие угрозы, и до самой смерти предсказывала, что придет время, когда монастырь возродится. Ее пророчество сбылось. 4 августа 1995 года был отслужен молебен в честь возрождения Мария-Магдалиновской пустыни. Прежняя теплая церковь Во имя святой Марии Магдалины не сохранилась, поэтому в 1997 году митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор освятил новый храм. Он расположен около монастырской стены рядом с Покровской церковью. Это небольшое каменное сооружение с шатровым завершением и крестом, установленным на каменном барабане, сейчас находится на реконструкции и используется как домовая церковь.
Адрес: Краснодарский край, Тимашевский р-н, станица Роговская, ул. Кирова, д. 162.

Церковь Марии Магдалины.
Ростовская область. Андреево-Мелентьево. XIX в

• Орловская область. Никольское. Собор Марии Магдалины в Марие-Магдалининском монастыре.
Марие-Магдалининский монастырь был основан на границе Орловской, Липецкой и Курской областей в 1884 году на средства богатой помещицы Марии Охотниковой. В начале XX века обитель процветала, ей принадлежали лучшие пахотные земли, сады, огороды, пасеки, большие стада домашнего скота. С 1887 года при монастыре действовало училище для девочек. Центром архитектурного ансамбля монастыря являлся мощный Марие-Магдалининский собор, построенный в 1884–1886 годах по проекту известного воронежского архитектора А.А. Кюи. Пятиглавый двухэтажный собор, сооруженный в византийском стиле, имел шесть престолов. В нижнем этаже находились приделы во имя Тихвинской иконы Божией Матери, святителя Митрофана Воронежского и Тихона Задонского, Дионисия Ареопагита и Климента, Папы Римского. В верхнем храме располагались главный престол во имя святой равноапостольной Марии Магдалины и приделы в честь святого великомученика Георгия Победоносца и Всех Святых. Наиболее почитаемой иконой собора был Тихвинский образ Богоматери, облаченной в драгоценную ризу. Обитель была закрыта по приказу властей в 1918 году. Храмы были разорены и использовались под склады. Возрождение монастыря началось в 1995 году по благословению архиепископа Орловского и Ливенского Паисия. В конце 1990-х годов здесь уже возродилась монашеская жизнь. В 2010 году архиепископ Орловский и Ливенский Пантелеймон освятил отреставрированный Марие-Магдалининский собор монастыря, который вновь стал украшением Орловской земли. Главные святыни собора: икона Святой равноапостольной Марии Магдалины с частицей мощей, частица Животворящего Креста Господня и ковчег с частицами мощей многих почитаемых святых угодников. Вблизи от монастыря находится Святой источник, где многие страждущие получают исцеление.
Адрес: Орловская обл., Должанский р-н, Кудиновский с/с, село Никольское.

• Ростовская область. Андреево-Мелентьево. Церковь Марии Магдалины.
Церковь Святой равноапостольной Марии Магдалины построена в селе Андреево-Мелентьево в 1820 году на средства помещика и отставного генерала русской армии Андрея Мелентьева. Храм был освящен в честь Марии Магдалины, так как дочь Мелентьева носила имя этой святой. С приходом советской власти храм был закрыт, и в нем устроено зернохранилище. Во время случайного пожара были утрачены все чудесные фрески этой церкви. Но пришли времена, когда храмы по всей Руси стали возвращать верующим, и их усердными трудами они стали возрождаться в прежней красоте. Церковь Марии Магдалины в селе Андреево-Мелентьево тоже дождалась этих дней. На сегодняшний день в ней завершены ремонтные работы и регулярно проводятся службы. При храме работают воскресная школа и Военно-патриотический клуб «Преображение», где дети узнают об истории и культуре своего края и Отечества.
Адрес: Ростовская обл., Неклиновский р-н, с. Андреево-Мелентьево, ул. Победы, д. 9.

Храм-памятник Марии Магдалины.
Симферополь. XXI в.

• Симферополь. Церковь и храм-памятник Марии Магдалины.
Церковь Святой равноапостольной Марии Магдалины в городе Симферополе была построена в 1870-х годах в качестве домовой церкви детского приюта для девочек-сирот. В советские времена в помещениях приюта был размещен Крымский этнографический музей, а церковное здание заняла Крымская научная библиотека имени И.Я. Франко. В 90-х годах прошлого века храм освободили, и после проведения в нем капитального ремонта он снова стал действующим.
Адрес: Республика Крым, г. Симферополь, ул. Пушкина, д. 18.

• В верховьях Петровской балки города Симферополя расположено Братское кладбище русских воинов, погибших в Крымскую войну в 1853–1856 годах. В 60-е годы XIX века было решено установить здесь памятник погибшим героям. В 1869 году по инициативе императрицы Марии Александровны и императора Александра III здесь была воздвигнута часовня в честь святой равноапостольной Марии Магдалины. Чуть позже, в 1887 году, на этом же месте были установлены ступенчатая пирамида и обелиск, увенчанный крестом. Этот памятник стал поистине общенародным делом, потому что на его возведение каждый горожанин по доброй воле мог пожертвовать посильную сумму. На памятнике начертана надпись: «От граждан Симферополя на месте погребения воинов Крымской армии». Ежегодно на кладбище совершалась торжественная панихида, и почетный караул отдавал почести павшим солдатам. Эта традиция сохранялась до установления в Крыму советской власти. В те времена пострадали многие святыни, не обошла эта трагическая судьба и Симферопольское кладбище на Петровской балке. Здесь все было разрушено и на долгие годы предано забвению. Лишь в 2003 году, к 150-летию начала Крымской войны, было решено восстановить храм-памятник Марии Магдалины и облагородить территорию Братского кладбища. Сегодня в храме вновь проходят службы. Неподалеку находится источник святой Марии Магдалины, где люди по вере своей получают исцеление от недугов.
Адрес: Республика Крым, г. Симферополь, ул. Гоголя, д. 6.

Вернуться к содержанию

Житие святого и значение иконы

Житие святой Марии Магдалины

Икона святой Марии Магдалины. XVII в

В Палестине, в цветущей Галилее, откуда родом был и Господь наш Иисус Христос – потому и звали Его также Галилеянином, и все апостолы Его, кроме Иуды-предателя, на берегу Генисаретского озера между городами Капернаумом и Тивериадой в древние времена находился богатый город Магдала. Город не исчез с лица земли, он сохранился на территории современного Израиля и называется Мигдаль. Святая Мария Магдалина получила свое прозвание по названию города – среди славных жен, упоминаемых в Евангелии, многие носили имя Мария, как и Матерь Божия. Оттого для различия им давали имена либо по имени колена, откуда они произошли, либо по названию места, откуда были родом.

О первом периоде жизни святой Марии Магдалины нам ничего неизвестно до момента ее исцеления от семи бесов Иисусом Христом (Лк. 8; 2). Причем, если поначалу Римско-католическая церковь соединяла ее образ с тремя образами грешниц, до встречи с Иисусом зарабатывавших себе на жизнь блудом: женщины, которая совершила помазание головы Спасителя в доме Симона-прокаженного в городе Вифания (Мф. 26; 6-7), той, что полила миром ноги Его и отерла своими волосами в доме Симона-фарисея (Лк. 7; 37-38), и Марии, сестры Марфы и Лазаря, принимавших Иисуса в своем доме там же в Вифании (Ин. 12; 1-8), то со временем она принимает и отдельные черты Марии Египетской, чье житие относится с V веку, что, естественно, явный анахронизм.

Православие совершенно отрицает это слияние образов, против него категорически восстает и Дмитрий Ростовский в его «Четьях-Минеях» в главе «Жития святых: 22 июля», где он пишет, что если бы Мария Магдалина была женщиной, ведшей распутный образ жизни, она никак не могла бы следовать за Христом – это, по меньшей мере, нелогично, поскольку она стала бы искушать и Его учеников, живших в полной чистоте. К тому же в этом случае желающие обвинить Его, возвести на Него лишний раз хулу – а искавших малейший повод для того было и так немало – имели бы для этого полное основание. Вряд ли бы враждебно настроенные ко Христу и ученикам иудеи умолчали, видя рядом со Спасителем каждый день сослужащую Ему грешницу, хоть и раскаявшуюся. Пороки же человеческие могут быть самыми разными. Каким из них была подвержена Мария Магдалина, в Евангелии не указано.

По мнению Отцов Православной Церкви, «семь бесов» святой Марии Магдалины – это только попущение Богом ее страданий от бесовских чар, которые возникли даже не по грехам родителей или ее собственным. Но на этом примере Он явил для всех прочих чудо исцеления Марии Магдалины как действие силы и милости Божьей, совершаемых через Его Мессию. В каком-то смысле она имела данные ей страдания за смертные грехи как мученица и стала живым свидетельством единства Бога-Отца и Бога-Сына, действующих Святым Духом.

А сама она без этих глубоких страданий и исцеления от них, возможно, не испытала бы такого высокого чувства любви и благодарности к Христу и осталась бы посреди многих сочувствующих Ему, дивящихся Его чудесам или полуформально исповедующих веру, но без горения, без полного самопожертвования. Не возникло бы в ней такой самоотверженной любви к Господу, такой бескомпромиссной веры в естественность Его чудес, а значит, и в Него как в Мессию, столько веков ожидаемого миром. Не была бы она одарена Богом величайшей честью – став женой-мироносицей, возвестить миру о Воскресении Господа, и не стали бы ее слова «Христос воскрес! Воистину воскрес!» теми святыми и бесконечно радостными словами, которыми мы приветствуем друг друга в течение всей Светлой Пасхальной седмицы.

Святая равноапостольная Мария Магдалина среди прочих благочестивых жен, последовавших за Христом после исцеления их, была первой и самой ревностной. Она была и при Распятии Его (Мф. 27; 39-40, Мрк. 15; 29-30), наблюдая среди прочих, как среди ясного неба грянул гром, как надвое разодралось небо, а было это в полдень, по еврейскому исчислению времени – в шестом часу, и длилась эта Божественная буря до часа девятого – то есть до трех часов дня. И все, кто видел, пришли в ужас, разбежалась стража, а когда все, кто знал Его, затем приблизились к Кресту, среди них первыми были скорбящая о единственном Своем Первенце Богоматерь и она, Мария Магдалина (Мф. 27; 56, Мк. 15; 40).

И это было тогда, когда Его обесчестили, предав самой страшной, позорной и мучительной казни, когда апостолы Его также убежали, оставили своего Учителя, так быстро утратив веру, силу духа, которая без Него на поверку оказалась слаба. Если бы они полно и глубокосердно верили в то, что Он – Бог, чье воплощенное в Сына Его пришествие, неоднократно предсказанное ветхозаветными пророками, случилось, что Он – Мессия, что Отец Его – истинно в Нем, если бы те, кто был с Ним на Священной Фаворской горе и стали свидетелями Его Преображения и неоднократно видели чудеса, Им творимые во славу Отца, имели веру совершенную, как жены-мироносицы и Мария Магдалина – первая из них, то не усомнились бы и не терзались таким бесконечно недоуменным страданием.

Она сопровождала Тело Его вместе со святыми Иосифом Аримафейским и Никодимом до места Его погребения и видела, где Его положили (Мф. 27; 61, Мк. 15; 47). И не в силах перенести бесчестия, которое Ему нанесли, она покупает дорогостоящие миро и ароматные масла, чтобы помазать Его, как велят положенные по обычаю почести, и так становится первой среди мироносиц – несущих миро. Затем же, рискуя жизнью, возможностью быть самой поруганной от ополчившихся на Него иудеев, святая Мария Магдалина с другой Марией – по Евангелию от Матфея и от Марка, и она одна – по Евангелию от Иоанна (Мф. 28:1; Мк. 16:1; Ин. 20:1), под покровом ночи идет к Гробу Его и видит камень отваленным.

По еврейскому обычаю, если вход в пещеру погребения запечатал камнем первосвященник, то никто уже не может его отвалить, да и камень – велик и тяжел. Но Марию Магдалину и прочих удалили от места погребения Его, ни о запечатании, ни о стражах она не знала. Знала только, что пещеру с гробом Иисуса запечатали камнем Йосиф Аримафейский и Никодим и что камень тот был большим и тяжелым. На что рассчитывали эти хрупкие женщины – очевидно, только на великую свою любовь, ревностную преданность Господу и непоколебимую веру, хотя и они спрашивали себя, кто же отвалит камень от гроба? И, подойдя первой же, Мария Магдалина, а вслед за ней и прочие жены, увидели, что камень отвален, а на Нем сидит Ангел Господень (Мк. 16:4; Ин. 20:1).

Икона Святой Марии Магдалины,
иконописец Юрий Кузнецов

Огорченная и потрясенная тем, что ей не удастся оказать Спасителю последние почести, Мария Магдалина побежала к апостолам, из которых с ней к пещере пошли только Петр и Иоанн (Ин. 20; 2). Но и из них обоих, увидевших только аккуратно свитые пелены, лишь Иоанн поверил в Воскресение Его, но не произнес ни слова, а Петр отошел удивленный, все еще пребывая в сомнении (Лк. 24:12). Апостолы ушли, еще не зная, чем же разрешится случившееся, а Мария Магдалина вернулась ко входу в пещеру и скорбела, что кто-то взял Господа, а она не знает, кто… И когда, плача и скорбя, она наклонилась и заглянула в пещеру, то увидела там двоих Ангелов, сидящих у изголовья и у ног места, где Он был положен. Они спросили ее, о чем она плачет, и она ответила, что унесли ее Господа, а она не знает, куда и где Он теперь положен.

В это время Сам Спаситель является позади Марии Магдалины, и поначалу она не узнала Его (Ин. 20; 14) – видно, слишком тяжко было на душе, и слезы пеленой застилали ей глаза, да и Сам Он не сразу открыл ей Себя, как и апостолам, которые встретили Его по пути в Эммаус.

Он задал ей тот же вопрос, что и Ангелы, – о чем она плачет, а она, приняв его за садовника, просила, чтобы, если Он вынес Его, отдал Его ей для воздания Ему всех почестей. Мария Магдалина даже не называет Его имени – настолько убеждена, что все Его знают, все должны быть также убеждены, как и она, что Он – Бог, и не знать Его невозможно. Эта абсолютная, детская, беззаветная вера в Господа, полная и самоотверженная любовь к Нему не дает ей задуматься, как она, физически не слишком сильная, сможет унести Его Тело, хоть и изможденное трудами земной жизни, в одиночку. И только когда Он называет ее по имени, она узнает в Нем своего Учителя, и с этим именем на устах падает ниц перед Ним, а Он говорит ей, чтобы она не касалась Его, ибо он еще не взошел к Отцу, уча ее благоговению по отношению к тем Божественным изменениям, которые произошли с ним после Его дивного Воскресения. Но именно ей Он доверяет принести Его ученикам весть о восхождении Его к Отцу Его и, произнеся эти слова, становится невидимым, а обрадованная Мария Магдалина бежит к апостолам с возгласом «Христос воскрес!» (Ин. 20; 16-18). Она становится апостолом для апостолов Его, возвещая им о Его Воскресении, а они затем возвестят о том всему миру, потому святая Мария Магдалина причислена к лику равноапостольных святых.

Святой Григорий Богослов находит в этом чудесную аллюзию: в Ветхом Завете от змия жена приняла искусительное смертное питье – сок в запретном плоде – и отдала его первому человеку. Жена же услышала Благую Весть в Новом Завете и возвестила об этом. Чья рука лишила человечество Вечности, та же – через века – принесла ему чашу Жизни.

И опять апостолы не поверили, приняв это все за разыгравшееся женское воображение, кроме умолчавшего до времени Иоанна, а продолжали плакать и скорбеть (Мк. 16; 10-11; Ин. 20:18). Только после встречи по пути в Эммаус уверовали и они, которые потом понесли веру истинную во все концы известного тогда мира (Лк. 24; 33, 1 Кор. 15; 5).

Предания о дальнейшей жизни святой равноапостольной Марии Магдалины многообразны. Она сопровождала Богоматерь и апостолов в их апостольском служении на земных путях. Известно, что традиция обмениваться на Пасху крашенками – крашеными яйцами также пошла от исторического события, связанного с пребыванием святой Марии Магдалины в Риме при дворе императора Тиберия, когда она поднесла ему красное яйцо с теми же словами: «Христос воскрес!» и рассказала простым, прочувствованным языком о всей истории земной жизни Господа, о неправом суде над Ним, о страшных часах Распятия и знамении, бывшем при этом, свидетельствуя затем о Его чудесном Воскресении и Вознесении к Отцу.

Это была такая искренняя, проникнутая любовью к Господу проповедь, что Тиберий сам уверовал и едва не причислил Христа к сонму римских богов (!!!), чему, естественно, воспротивился Сенат. Тогда император издал указ, запрещающий оскорблять христиан и их веру, который немало способствовал дальнейшему распространению христианства, – и это тоже она из заслуг святой равноапостольной Марии Магдалины перед Господом.

Кстати, в те времена пасхальные яйца красили в красный цвет, но со временем украшения стали богаче и ярче, и теперь пасхальные яйца стали не только частью пасхальной трапезы, что мы готовим к освящению в Великий четверг, но и предметом творчества – от народных деревянных крашенок до шедевров самых знатных ювелиров, к примеру, Фаберже.

Икона Святой Марии Магдалины,
иконописец Марина Филиппова

Уйдя из Рима, святая равноапостольная Мария Магдалина удалилась в Ефес, где помогала святому евангелисту Иоанну Богослову, там же, по восточному преданию, скончалась. В IX веке при императоре Льве VI Философе ее мощи были принесены в Константинополь в храм монастыря святого Лазаря. Теперь же они разделены и разнесены между многими обителями и храмами восточной и западной церквей, и сведения о местонахождении частей ее мощей весьма разнообразны.

Разнится и иконография изображений святой Марии Магдалины: в Православии главные атрибуты образа – красное пасхальное яйцо, сосуд с миро, святая изображается обнимающей правую ногу Распятого Христа. В католичестве ее часто изображают с распущенными волосами, с сосудом с благовониями или с черепом.

В Иерусалиме в Гефсиманском саду на горе Елеонской находится дивный по красоте монастырь святой Марии Магдалины, где главное строение – церковь, построенная в ее честь русским императором Александром III по совету архимандрита Иоанна Капустина. В 1934 году вокруг церкви возникла женская православная обитель, основанная двумя принявшими Православную веру англичанками – монахиней Марией (в миру – Барбара Робинсон) и Марфой (в миру – Алиса Спротт).

Какое чудо произошло

Можем ли мы называть чудесами все, что свершилось в жизни святой Марии Магдалины? Множество исцелений свершилось и от молитв перед иконой ее, но есть ли это чудеса на самом деле? Не естественно ли то, что чистая и горячая молитва перед образом святой способна защитить от искушений, от чар колдовства.

Чудо ли, что простая женщина с простым даром в виде красного яйца склонила душу римского язычника, облеченного высокой властью, к вере истинной, чем весьма облегчила распространение христианства? Чудо для тех, в ком есть сомнение. Для тех, кто верит, как святая Мария Магдалина, в том чуда нет, ибо Богу возможно всё. И если будем об этом помнить, возлюбив Господа, то и молитва перед образом святой исполнится во всей своей мере и по вере и любви нашей дастся нам.

Значение иконы

Пример жития святой равноапостольной Марии Магдалины – наставление нам, как велики могут и должны быть человеческая любовь и преданность, и вера в Бога – до конца, вопреки всему, даже видимой Его смерти, даже если ты остаешься один на один с неверующим миром, даже если все, кто вроде бы свято верил, отступился от Него. Она среди всех испытаний, способных поколебать самую на первый взгляд преданную веру, – без колебаний и сомнений исполняет главную Христову заповедь: возлюбить Господа всем сердцем своим. Той окончательной и бескомпромиссной любовью, в которой нет места сомнению (Мф. 22; 37-40, Мк. 12; 30-33). Эта любовь – образец для подражания для каждого христианина, о котором пишет апостол Павел в своем Послании к Евреям (Евр. 13; 7).

Вернуться к содержанию

святые покровители

Святая равноапостольная Мария Магдалина

Как защищает икона

В чем помогает икона

Как молиться перед иконой

Когда день памяти святой

В каких храмах есть икона святого

Житие святого и значение иконы